بالله تعالى ، حيث لا يكمل هذا الإيمان إلاّ بالعمل والسلوك والالتزام .
وسوف يأتي تأكيد الروايات أن الشيعة هم أهل الورع والاجتهاد والصبر على المحنة والبلاء وهم أهل العبادة والزهد .
أنصار الحقّ الحقيقيين :
الثانية : الربط العاطفي والوجداني بالجماعة والكتلة الصالحة من خلال اضفاء صفات الإصالة والحقيقة عليها واعطائها الجذر التاريخي العميق وتصعيد درجة الإيمان بالخط والمذهب إلى مستوى عال ، وتطوير العقيدة التي يؤمن بها الإنسان الصالح من خلال الموازين والبراهين والأدلّة المنطقيّة من مجرد حالة عقلية إلى التزامات روحية ونفسية ومشاعر إيمانية . وذلك عن طريق تأكيد أنّ عقيدتهم ومذهبهم هو المذهب الحقّ الذي لا تشوبه شائبة من الشكّ أو الشبهة ، وأنّ جماعتهم هي خير الفرق والجماعات ، وأنهم من أهل البيت ( عليهم السلام ) لأنهم أولى الناس بهم ، وأنهم الأوفياء بالميثاق الإلهي ، وأن حبهم وولاءهم هو الذي ينفعهم دون الآخرين في يوم القيامة ، وأن مفزعهم إلى رسول الله يوم القيامة ولهم البشارة بذلك إلى غير ذلك من الأساليب .
فقد ورد عن عدد من الأئمّة ( عليهم السلام ) تأكيد هذه الحقيقة من أجل تصعيد هذه الدرجة الإيمانية بنصوص كثيرة في أزمنة مختلفة وبصيغ وأساليب متعددة ، الأمر الذي يدل على وجود قصد وهدف معين كان يهتمّ به الأئمّة ويسعون لتحقيقه ، وهو رفع درجة الزخم العاطفي والوجداني وتعميق الالتزام والثقة بالمنهج والطريق الذي يؤمن به شيعتهم .
ونشير إلى نماذج منها توضيحاً لهذا الأمر :
1 - عمران بن ميثم عن حبابة الوالبية ، قال : « دخلت عليها فقالت : أحدّثنك

170