والاسترجاع في ذلك .
فإذا فرغت من سعيك وفعلك هذا فقف في موضعك الذي صلّيت فيه ثم قل : اللهم عذّب الفجرة الذين شاقّوا رسولك ، وحاربوا أولياءك ، وعبدوا غيرك واستحلوا محارمك ، والعن القادة والاتباع ، ومن كان منهم فخبّ وأوضع معهم أو رضي بفعلهم لعناً كثيراً . اللهم وعجّل فرج آل محمد ، واجعل صلواتك عليهم واستنقذهم من أيدي المنافقين والمضلّين ، والكفرة الجاحدين ، وافتح لهم فتحاً يسيراً ، وأتح لهم رَوحاً وفرجاً قريباً ، واجعل لهم من لدنك على عدوّك وعدوّهم سلطاناً نصيراً .
ثم ارفع يديك ، واقنت بهذا الدعاء ، وقل وأنت تومي إلى أعداء آل محمد صلوات الله عليه . . . » [1] الحديث .
والبحث في المداليل السياسيّة والأخلاقيّة والاجتماعية والروحية لهذا الشعار العظيم يحتاج إلى حديث طويل خصوصاً إذا أخذنا بنظر الاعتبار الجانب التأريخي وردود الفعل من السلطة الغاشمة تجاه هذا الشعار في مختلف الأدوار . ولكن نشير هنا اجمالاً إلى عدة أبعاد أساسية :
أبعاد شعار الزيارة :
الأول : أن هذا الشعار يعبر عن مجموعة الأبعاد التي تعبر عنها شعائر الحج في النظرية الاسلامية ، ولكن في إطار خاص وهدف محدود وهو تربية الجماعة الصالحة والخط الأصيل المتمثل بأتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) على مضمون نهضة الحسين ، ويتم ذلك على مستوى الولاء لهذا المحور الاسلامي وهو الحسين والتلبية لندائه باعتباره داعياً إلى الله « لبيك داعي الله ، إن كان لم يجبك بدني عند

[1] البحار 101 : 303 - 307 .

153