به مكان وخلا منه مكان ، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما حدث في المكان الذي كان فيه . فأما الله العظيم الشأن الملك الديّان ، فلا يخلو منه مكان ، ولا يشتغل به مكان ، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان .
ومنها ما ورد أنَّه سأل أبا عبد الله عن قوله تعالى : ( كُلَّما نَضجَت جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيرَها لِيَذوُقُوا الْعَذاب ) قال : ما ذنب الغير ؟
قال : ويحك ! هي هي وهي غيرها .
قال : فمثل لي ذلك شيئاً من أمر الدنيا .
قال : نعم ، أرأيت لو أن رجلاً أخذ لبنة فكسرها ثمّ ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها ( 1 ) .
وفي رواية أنّه التقى معه في الحرم في العام القابل ، فقال له : ما جاء بك إلى هذا الموضع ؟ قال : عادة الجسد وسُنَّة البلد ، ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة .
فقال له العالم ( 2 ) : أنت بعدُ على عتوِّك وضلالك يا عبد الكريم ، فذهب يتكلّم ، فقال : لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال : إن يكن الأمر كما تقول - وليس كما تقول - نجونا ونجوت ، وإن يكن الأمر كما نقول - وهو كما نقول - نجونا وهلكت .
وفي رواية : أن ابن أبي العوجاء وثلاثة اتفقوا بمكة على أن يعارض كلّ واحد منهم ربع القرآن ، فلمّا حال الحول واجتمعوا في مقام إبراهيم قال أحدهم : إنّي لما رأيت قوله ( يا أرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلعي وَغِيْضَ الماءُ ) كففت عن المعارضة . وقال الآخر : لما وجدت قوله ( فَلَمّا استيئَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيّاً ) أيست عن المعارضة ، وكانوا يسرون بذلك ، إذ مرّ عليهم الصادق وقرأ عليهم ( قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أنْ يَأتُوا بِمِثْلِ هذا

1 - البحار 3 / 199 و 4 / 141 . 2 - البحار 2 / 14 - 15 في رواية مفصلة ، ويقصد بالعالم : الإمام الصادق .

48