الْقُرآن لا يَأتُونَ بِمِثْلِهِ ) فبهتوا ( 1 ) .
وروى المفضل بن عمر ( 2 ) أَنَّه سمع في مسجد الرسول صاحب ابن أبي العوجاء يقول له : إنَّ محمّداً استجاب له العقلاء ، وقرن اسمه في الآذان باسم ناموسه . . .
فقال له ابن أبي العوجاء : دع ذكر محمّد ، فقد تحيّر فيه عقلي ، وحدِّثنا عن ذكر الأصل الذي جاء به . . . الحديث .
هذا شيء مما جاء من مناظراته ، وفي ترجمته بلسان الميزان أنه كان في البصرة ، وصار في آخر أمره ثنوياً ، وكان يُفسد الأحداث فتهدَّده عمرو بن عبيد ، فلحق بالكوفة ، فدلّ عليه محمّد بن سليمان والي الكوفة فقتله وصلبه ( 3 ) وقد جاء في كيفية قتله ما رواه الطبري في حوادث عام 155 ه‌ قال :
إنَّ والي الكوفة محمّد بن سليمان ، كان قد حبس عبد الكريم بن أبي العوجاء على الزندقة ، فكثر شفعاؤه عند الخليفة المنصور ، ولم يتكلّم فيه إلاّ ظنين متّهم ، فكتب إلى محمّد بن سليمان بالكفّ عنه إلى أن يأتيه رأيه ، وكان ابن أبي العوجاء قد أرسل إلى محمّد يسأله أن يؤخّره ثلاثة أيام ويعطيه مائة ألف ، فلما ذكر لمحمّد أمر بقتله ، فلما أيقن أنه مقتول قال :
( أما والله لئن قتلتموني ، لقد وضعت أربعة آلاف حديث أُحرِّم فيه الحلال وأُحِلُّ فيه الحرام ، والله لقد فطَّرتكم يوم صومكم ، وصوّمتكم في يوم فطركم ) ( 4 ) .
ليت شعري ! ما هي الأحاديث التي وضعها هذا الزنديق ؟ وفي أي المصادر دوّنت ؟ أين ذهبت ؟ وإذا كان هذا الزنديق الواحد اعترف ساعة يأسه

1 - البحار 11 / 137 . 2 - البحار 4 / 18 والحديث مفصل ذهب المفضل إلى الإمام الصادق ( ع ) فأملى عليه ثلاثة أيام في التوحيد . 3 - لسان الميزان 4 / 52 . 4 - الطبري ط . أوروبا 3 / 376 ، وابن الأثير 6 / 3 ، وابن كثير 10 / 113 وذكرها الذهبي في ميزان الاعتدال ط . دار احياء الكتب العربية ، تحقيق علي محمد البجاوي 2 / 644 . وترجمته بلسان الميزان أوفى .

49