توسعة نفوذ الحكومة الإسلامية ( 1 ) .
في الكتاب الثاني جلب الانتباه إلى هذه الحقيقة : أن سيفاً عاش في الكوفة في الربع الأول من القرن الثاني الهجري وأنه ينتمي إلى تميم إحدى قبائل مضر وهذا يساعد الشخص لدراسة أهدافه ودليل مؤثر لفهم أساطيره ، وفي الكتاب بحث حول الزنادقة والمانوية وأن العصبية القبلية كانت قائمة منذ عهد الرسول إلى العصر العباسي وقد عاش سيف في ذلك العصر .
كان سيف يمجّد القبائل الشمالية - قبائل مضر - مختلقاً أبطالاً أُسطوريين - منهم - وشعراء يمجّدون قبيلة الأبطال ، وصحابة للنبيّ من قبيلة تميم ، وحروباً ومعاركاً لم تقع ، وملايين من القتلى وعدداً كبيراً من الأسرى لغرض تمجيد الأبطال الأُسطوريين الذين اختلقهم ، وأشعاراً خيالية نُسبت للأبطال الأسطوريين الممجدين من مضر ثمّ تميم ثمّ بني عمرو فرع القبيلة التي يرجع أصله إليها ، ونسب سيف قيادة الجيوش في بعض الفتوح إلى رجال من مضر بدلاً من قادة تلك الفتوح الذين كانوا من غير مضر ، وكان قواده الخياليون أحياناً أناساً حقيقيين وأخرى أسماء أخرجها من مخيّلته . وبرهن البحث على أن قسماً من أخباره كان للتشويش على عقائد الكثيرين ، وقسماً لإعطاء غير المسلمين فهماً خاطئاً - عن الإسلام - وكان بارعاً في مزيّفاته إلى حدّ أنهم تقبَّلوها كحقائق تاريخية .
هذه خلاصة موجزة من جرائم أدانت سيفاً .
ترجم القسم الرئيسي من الكتاب 23 رجلاً - صحابياً مختلقاً - بالتفصيل

1 - قد بحثنا في الجزء الثاني من كتاب « عبد الله بن سبأ » بحثاً ضافياً عن خطأ معلومات المستشرقين حول الفتوح الإسلامية لأنها بنيت على روايات سيف الموضوعة .

20