لينتهي ؟ ؟ بنو وليعة [1] لأبعثن إليهم رجلا كنفسي يعني عليا ( عليه السلام ) [2] فهذه خصوصية لا يتقدمها أحد ، فضل لا يختلف فيه بشر ، وشرف لا يسبقه إليه خلق ، إذ جعل نفس علي كنفسه ، فهذه الثالثة :
وأما الرابعة : فاخراجه الناس من مسجده ما خلا العترة ، حين تكلم الناس في ذلك ، وتكلم العباس فقال : يا رسول الله تركت عليا ، وأخرجتنا ، فقال رسول الله ( ص ) : ما أنا تركته وأخرجتكم ، ولكن الله تركه ، وأخرجكم وفي هذا بيان قوله لعلي ( عليه السلام ) : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " .
وقال العلماء :
" فأين هذا من القرآن ؟ " .
فأجابهم الامام : ان ذلك موجود في القرآن الكريم ، فقالوا له : هات فتلا عليهم قول الله تعالى :
( وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة ) [3] ففي هذه الآية منزلة هارون من موسى ، وفيها أيضا منزلة علي ( عليه السلام ) من رسول الله ( ص ) ومع هذا دليل ظاهر في قول رسول الله ( ص ) :
" إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض إلا لمحمد وآل محمد " .
وأنكرت العلماء معرفة ذلك ، وقالوا للامام :
" هذا الشرح ، وهذا البيان لا يوجد ، أعندكم معشر أهل بيت رسول الله ( ص ) ؟ " .
فأجابهم الامام :
" ومن ينكر لنا ذلك ؟ ورسول الله ( ص ) يقول : " أنت مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد مدينة العلم فليأتها من بابها " ففيما أوضحنا وشرحنا من الفضل والشرف والتقدمة والاصطفاء والطهارة ما لا ينكره إلا معاند ، ولله عز وجل الحمد على ذلك ، فهذه الرابعة .

[1] بنو وليعة : حي من كنده .
[2] في العيون : عنى بأنفسنا عليا وعنى بالأبناء الحسن والحسين وعنى بالنساء فاطمة ( عليهم السلام ) ، وقد اتفق جمهور المفسرين على ذلك .
[3] سورة يونس / آية 87 .

169