بواحدنا قيل [ له ] الطيار في الجنة [ و ] ذو الجناحين [1] .
ولولا ما نهى الله عنه من تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضائل جمة تعرفها قلوب المؤمنين ولا تمجها آذان السامعين .
فدع عنك ما ألزمت به نفسك من ذكر قوم أغناهم شرفهم عن ذكرك فإنا صنائع ربنا والناس بعد صنائع لنا [2] .
لم يمنعنا قديم عزنا وعظيم حلمنا وسالف ما مننا به على قومك [3] إذ خلطناهم بأنفسنا فتزوجنا منهم وتزوجوا منا فعل الأكفاء بالأكفاء ولستم هناك [4] .
وأنى يكون ذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ؟ ومنا أسد الله ومنكم أسد الاحلاف ومنا سيدا شباب أهل الجنة ومنكم صبية النار ؟ ! ! ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب ! ! [ في كثير مما لنا وعليكم فإسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع ] [5] وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا يقول [ الله ] عي وجل : ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض / 68 / ب / في كتاب الله ) [ 75 / الأنفال : 28 / و 6 / الأحزاب : 33 ] .
[ ويقول تعالى : ( إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ) [ 68 / آل عمران : 3 ] [6] .
فنحن [ مرة ] أولى بالقرابة و [ تارة ] أولى بالطاعة [7] .

[1] ما بين المعقوفات مأخوذ من نهج البلاغة .
[2] كذا في المختار : " 28 " من الباب الثاني من نهج البلاغة غير أن فيه : " فدع عنك من مالت به الرمية فإنا صنائع ربنا . . . " . وفي أصلي : فدع عنك ما ألزمت به نفسك من ذكر قوم . . . فإنها صنائع ربنا إلينا ؟ والناس بعد صنائع لنا ؟ . . .
[3] كذا في أصلي ، وفي المختار : ( 28 ) من باب الكتب من نهج البلاغة : لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا على قومك أن خلطناكم بأنفسنا . . .
[4] كذا في أصلي ، وفي نهج البلاغة : أن خلطناكم بأنفسنا فنكحنا وأنكحنا فعل الأكفاء ولستم هناك . . .
[5] ما وضع بين المعقوفات مأخوذ من نهج البلاغة .
[6] الآية الكريمة هذه التي وضعناها بين المعقوفين كانت ساقطة من أصلي وأخذناها من نهج البلاغة .
[7] ما بين المعقوفات مأخوذ من المختار : ( 28 ) من باب الكتب من نهج البلاغة وسياق الكلام أيضا يستدعيه . وفي أصلي : " فنحن أولى بالقرابة ونحن أولى بالطاعة . . . " .

373