أهل البيت ( عليهم السلام ) ارتفعوا على جراحهم تعامل أهل البيت ( عليهم السلام ) مع مقاطع هذه الموجة بنبل رسالي ، ونفذوا ما أمرهم به حبيبهم النبي ( صلى الله عليه آله ) ، وسجلوا صبراً لا نظير له ، فكظموا غيظهم وصبَّروا أنصارهم .
ثم ارتفعوا على جراحهم ، فعملوا مخلصين في تسيير سفينة الإسلام وفتوحاته !
قال عليٌّ ( عليه السلام ) في كتابه إلى أهل مصر مع مالك الأشتر لما ولاه إمارتها : ( أما بعد فإن الله سبحانه بعث محمداً ( صلى الله عليه وآله ) وآله نذيراً للعالمين ، ومهيمناً على المرسلين ، فلما مضى تنازع المسلمون الأمر من بعده ، فوالله ما كان يلقى في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده ( صلى الله عليه آله ) عن أهل بيته ولا أنهم مُنَحُّوهُ عني من بعده ، ( يقصد ( عليه السلام ) أن هذا كان أمراً غير معقول لا يتصور ) فما راعني إلا انثيال الناس على فلان يبايعونه ، فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمد ( صلى الله عليه آله ) ! فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلماً أو هدماً ، تكون المصيبة به عليَّ أعظم من فوت ولايتكم ، التي إنما هي متاع أيام قلائل ، يزول منها ما كان كما يزول السراب ، أو كما يتقشع السحاب ، فنهضت في تلك الأحداث ، حتى زاح الباطل وزهق ، واطمأن الدين وتَنَهْنَهْ ) . ( نهج البلاغة : 3 / 118 ) .
وقال ( عليه السلام ) : ( اللهم إني أستعديك على قريش ، فإنهم قد قطعوا رحمي ، وأكفؤوا إنائي ، وأجمعوا على منازعتي حقاً كنت أولى به من غيري ، وقالوا ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تُمنعه ، فاصبر مغموماً أو مت متأسفاً ، فنظرت فإذا ليس لي رافد ولا ذابٌّ ولا مساعد إلا أهل بيتي ، فضننت بهم عن المنية ، فأغضيت على القذى ، وجرعت ريقي على الشجى ، وصبرت من كظم الغيظ على أمَرِّ من العلقم ، وآلمِ للقلب من حزِّ الشفار ) . ( نهج البلاغة : 2 / 202 ) وقال ( عليه السلام ) : ( اللهم إنك تعلم أنه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ، ولا

176