رسول الله ( ص ) : ولكن حمزة لا بواكي له ! قال ثم نام فاستنبه وهنَّ يبكين ، قال : فهنَّ اليوم إذا يبكين يندبن بحمزة ) . انتهى .
وفي مسند ابن راهويه : 2 / 599 : ( فقال رسول الله ( ص ) : لكن حمزة لا بواكي له ! قال فأمر سعد بن معاذ نساء بني ساعدة أن يبكين عند باب المسجد على حمزة ، فجعلت عائشة تبكي معهن ، فنام رسول الله ( ص ) فاستيقظ عند المغرب ، فصلى المغرب ثم نام ونحن نبكي ، فاستيقظ رسول الله ( ص ) العشاء الآخرة فصلى العشاء ، ثم نام ونحن نبكي ، فاستيقظ رسول الله ونحن نبكي ، فقال : ألا أراهن يبكين حتى الآن ؟ مروهن فليرجعن ، ثم دعا لهنَّ ولأزواجهن ولأولادهن ) . انتهى .
لكن رواة السلطة حرفوا هذا الحديث ووضعوا فيه أن النبي ( صلى الله عليه آله ) عاملَ نساء الأنصار بفظاظة وسوء خلق ! مع أنهنَّ جئن من أجله ، وأقمن مجلس النياحة على عمه أمام باب داره ومسجده ! ففي مسند أحمد : 2 / 84 ، عن عبد الله بن عمر أيضاً ! ( أن رسول الله ( ص ) لما رجع من أحد سمع نساء الأنصار يبكين على أزواجهن فقال : لكن حمزة لا بواكي له ، فبلغ ذلك نساء الأنصار فجئن يبكين على حمزة ، قال فانتبه رسول الله ( ص ) من الليل فسمعهن وهن يبكين فقال : ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة ؟ ! مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم ) ! انتهى .
ولا يمكن لعاقل أن يقبل أنه ( صلى الله عليه آله ) خرَّب مجلسهن أو أنهاه بهذه الفظاظة ، فوبخهنَّ على تطويل النياحة ، ثم نهاهن عن البكاء على أي ميت ! !
والخلاصة ، أن هذا الحديث العُمري لم ينفع في منع مجلس فاطمة ( عليها السلام ) ، لكن يبدو أنها نقلته بعد المسجد إلى دارها !
وربما كان مجلسها في الفترة الأولى لوفاة النبي ( صلى الله عليه آله ) صباحاً ومساءاً ، وبعد انتهاء المجالس في أحياء الأنصار ، كان هو المجلس الوحيد الذي تقصده نساء

132