الإخبارات الغيبية من شأنه أن يحصر الاستفادة بالأخبار التي يقع مضمونها فعلاً ، حسبما أوضحناه . .
وكلامه هذا لا يصلح جواباً على ذلك . .
الفكر الجديد ، ومعنى العلامة لغة واصطلاحاً :
وقال هذا المعترض : « إن هذا الموقف الفكري الجديد من العلامات يتناقض مع المعنى اللغوي والاصطلاحي لها . . لأنها في اللغة هي ما ينصب ويوضع ليهتدى به ، كعلم الجيش ، ويعبر عن العلامة بالأشراط ، وبالآية . .
وفي الاصطلاح تطلق على كل حدث دل الخبر الغيبي على وقوعه في المستقبل ، ويكون علامة على وقوع حدث آخر بعده . .
والمتأمل في كلمات أهل البيت يجد أنها تأخذ بالأبصار ، والعقول ، إلى ما سيقع ، لا إلى ما وقع » . .
ثم ساق بعض الأخبار التي رأى أنها مشيرة أو دالة على ذلك ، مثل خبر حذيفة بن اليمان ، وخبر الصيحة ، وغيرهما مما سيأتي . . وقال :
« إن أخبار علامات الظهور كلها من هذا القبيل ترشد إلى ما سيقع ، وتحذر من التورط في فتنته ، وانحرافاته ، ومشاكله » . .
ونقول :
أولاً : إن كلامنا إنما هو في جميع الإخبارات عما يحدث في المستقبل إلا ما كان من المحتوم ، حسبما اوضحناه ، وقد قلنا :
إن من هذه الإخبارات ما لا يراد منه الإشارة إلى خروج صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف . بل يراد منه مجرد حفظ إيمان الناس ، وتحصينهم من الوقوع تحت تأثير الشبهات ، أو من الانبهار بالقوة ، أو بمنجزات العلوم المادية ، أو غير ذلك مما تظهر معه الحاجة إلى تثبيت يقين

66