وتجهيلها بكل ما يحيط بها من أحداث العلامات السلبية والإيجابية التي تتحقق على أرض الواقع ، فيكون أكثر خطراً وأشد انحرافاً من الفكر التخديري المتستر بالقضية المهدوية ، لأن الفكر التخديري يستخدم مفاهيماً خاطئة باسم القضية المهدوية ، وهي غالباً لا تنطلي إلا على البسطاء والسذج من الأمة ، على العكس تماماً من أصحاب رايات الضلال المنتحلين لصفات بعض الشخصيات المقدسة المذكورة في علامات الظهور ، كاليماني ، وشعيب بن صالح ، والخراساني ، وغيرهم ، فالذين يتأثرون بهؤلاء ويتورطون في الانسياق وراءهم أكثرهم من المؤمنين الواعين ، لكن جهلهم بالعلامات الحقيقية الخاصة بالشخصيات المقدسة التي تظهر قبل المهدي عليه السلام هو الذي يوقعهم في هذا الانحراف الخطير والضلال الكبير . .
والعلاج الصحيح للوقوف بوجه الفكر المهدوي المستخدم بطريقة انحرافية من قبل بعض الكتاب السطحيين والمشبوهين هو أن نطرح للأمة الفكر المهدوي الأصيل ، الذي يدعوها للعودة إلى دينها وقيمها وأصالتها من جديد ، لتتعامل مع الله بروح صادقة ، ومع دينه بالتزام صحيح من خلال حمل همومه وتطبيق مبادئه وتكاليفه في حياتها الفردية والاجتماعية ، استعداداً لاستقبال قائدها المنتظر ومن أجل نيل رضاه . .
إن القائد المنتظر الذي يتطلع ليوم النصر الإلهي العالمي ، كما يتطلع المسلمون إليه ، لا يرضى من المؤمنين أن يشوهوا صورة الإسلام ، ذلك الدين القيم ، فيتمسكوا بتكاليفه العبادية ويتخلوا عن تكاليفه السياسية والجهادية والاجتماعية ، فيطرحونه للأمة وللعالم ديناً هزيلاً ، لا شأن له بعلاج مشاكل المسلمين ، ولا يتدخل في حمايتهم من أعدائهم الكافرين .
إن الأمة بحاجة إلى أقلام إسلامية واعية مقتدرة ، لها القابلية العلمية على تحريك الأمة بالفكر المهدوي المعطاء ، حيث لا يوجد في آخر الزمان ، الذي

33