يتطلع فيه العالم كله لذلك الأمل الكبير - أقوى من الفكر المهدوي وأكثر قدرة ، لتوحيد الأمة على اختلاف مذاهبها ضد أعدائها ، وتوعيتها والعودة بها من جديد إلى أصالتها ورسالتها ، ووضعها في الموضع الذي اختاره الله تعالى لها لتكون خير أمة أخرجت للناس .
إن المفاهيم السياسية والثورية والحركية التي طرحتها ثقافة علامات الظهور تحت عناوين مختلفة ، كعنوان ثورة الموطئين للمهدي ، وحركة الأبدال المجاهدة في الشام ، وفصائل العصائب الانتقامية المقاتلة في العراق ، ونجائب مصر المرعبة لأعداء الإسلام ، كل هذه العلامات من الفكر المهدوي الحركي الذي يأخذ بأيدي الأمة في خط الانتظار الواعي والصحيح ، وجميع هذه العلامات تلتقي تحت راية الفرقة الناجية ، وتحت عنوان : « لا تزال طائفة من أمتي تقاتل على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم ببيت المقدس ، فيصلي خلف أميرهم المهدي » .
فالبحث عن هذه العلامات وأمثالها بطريقة واعية ، والانفتاح على ثقافتها قبل تحققها ، ورصد الساحة ومراقبتها لترقب حدوثها على أرض الواقع ، هو في الواقع بحث عن فصائل الفرقة الناجية في عصر الظهور ، ورايات الحق والهدى ، وبحث عن كتائب المهدي المنتظر عليه السلام قبل ظهوره بهدف الالتحاق بها ، وتجنب التورط برايات الضلال المتشبهة بها .
فالدعوى إلى الجهل بالعلامات من خلال عدم الاهتمام بها بحجة أنه لا يصح صرف الجهد في التعرف إلى ما سيحدث لأن أهل البيت يريدون منا أن نلتفت إلى ما وقع لا إلى ما سيقع ، هي بنظري دعوى منحرفة وخطيرة ننزه العلامة العاملي منها ، لأنها تلتقي مع أهداف الفكر المهدوي التحريفي والتخديري لمحاربة التحرك الإسلامي لهداية الأمة ونصرة الإسلام من خلال طرح المفاهيم المنحرفة للانتظار .

34