* برخى نيز كلمات را حذف كرده و به جاى آن سه نقطه مىگذارند . ( 1 ) * گهگاهى نيز مطالب را حذف نموده و هيچ اشاره اى بدان نمىكنند كه با مراجعه به نسخه‌هاى مختلف جاى خالى آن به چشم مىخورد . ( 2 ) * بر فرض نقل آن روايات را تكذيب كنند و يا گويند : اين حديث منكر است ، غريب است ، سندش ضعيف است ، و . . . .
* گاهى به ذكر سندهاى ضعيف مطلبى اكتفا نموده ، و از ذكر اسناد صحيح امتناع مىورزند .
* اگر ديدند تمام راهها به روى آنها بسته است و روايتى متواتر و صحيح است و هيچ وجهى براى تضعيف آن نداشتند گويند : بايستى اين روايت را توجيه كرد ! ( 3 ) ( بلكه همه آيات و رواياتى كه به بررسى رخدادهاى صدر اسلام پرداخته ، تأويل و توجيه مىكنند ) .

1 . مسند أبى بكر مروزى ( متوفّى 292 ) صفحه 39 ( مكتب اسلامى ، بيروت ) . 2 . مقايسه شود بين مروج الذهب مسعودى 3 / 77 چاپ دارالاندلس با چاپ دارالهجره ، قم . و به طور واضح تر در شرح ابن ابى الحديد 20 / 147 . تثبيت الامامه ، هادى زيدى ( متوفّى 298 ) چاپ بيروت ، با همين كتاب همراه كتاب منتخب او در صفحه‌هاى 493 - 503 ( چاپ دار الحكمة اليمانيه ) . اشعار مهيار ديلمى را در شرح ابن ابى الحديد 16 / 235 و اثبات الهداة 2 / 388 ، با ديوان او 2 / 367 - 368 ( چاپ مصر ) مقايسه كنيد . و امثال اين موارد كه بسيار است و از حدّ شمارش بيرون . 3 . مراجعه شود به الانباء المستطابه 122 ( چاپ اول ، دمشق ) ، كلام تفتازانى در حاشيه كستلى بر شرح العقائد 187 ( چاپ استامبول ) . و براى دستيابى به كلمات بقيه بزرگان اهل تسنّن در اين زمينه رجوع شود به كتاب تحقيق مواقف الصحابه ، دكتر محمد أمخزون 1 / 130 - 142 .

398