چرا شبانه با همسر و فرزندانش روانه خانه مهاجر و انصار شد و از مردم طلب يارى كرد تا با غاصبين خلافت مبارزه كنند ؟ !
چرا اجازه داد تا دوازده نفر از يارانش در برابر غاصب اول به احتجاج و استدلال بپردازند و او را بر بالاى منبر خوار و ذليل كنند ؟ ! ( 1 ) چرا حضرت صديقه ( عليها السلام ) با ايراد خطبه فدكيه آنها را منافق و كافر و پيرو شيطان معرفى كرد و نه تنها دستگاه حكومت را بلكه آنهايى كه با سكوت خويش راه را بر آنها هموار كرده بودند رسوا و مفتضح نمود ؟ !
چرا بزرگان و متكلمين شيعه - از نخست تا امروز ( 2 ) - در برابر هجوم فرهنگى مخالفان با سلاح قلم در عرصه كتاب و ميدان دانش به مبارزه با آنها پرداختند و از حريم تشيع حراست نمودند ؟ و چرا . . . ؟ ! و چرا . . . ؟ !

1 . مراجعه كنيد به : رجال برقى 63 - 66 ، خصال 461 - 465 ، احتجاج 75 - 80 ( چاپ اعلمى ، بيروت ) ، اليقين 235 - 242 ، الصراط المستقيم 2 / 79 - 84 به نقل از إبطال الاختيار ابن جبر ، نهج الإيمان 578 - 589 ، أنوار اليقين 386 - 388 به نقل از حقائق المعرفه ، احمد بن سليمان يمنى زيدى ، شفاء صدور النّاس 481 - 484 ، بهجة المباهج 264 - 271 ، الدر النظيم 441 - 447 ، بحار الانوار 28 / 189 - 203 ، 208 - 219 . علامه ابن شهر آشوب مازندرانى ( قدس سره ) در مثالب النواصب 127 آن را مختصراً نقل نموده ، و شيخ مفيد ( رحمه الله ) در الإفصاح 48 و هادى زيدى در تثبيت الإمامه 14 - 15 اجمالا بدان اشاره كرده‌اند . و در نهج الإيمان 578 - 589 و مجالس المؤمنين 1 / 858 به شهرت آن تصريح شده . 2 . مراجعه كنيد به مجله تراثنا شماره 6 محرم 1407 ، مقاله محقق علامه سيد عبدالعزيز طباطبائى ، ترجمه آن در كتاب و كتابخانه 459 - 488 .

262