و حسن بصرى - كه از اعاظم ائمه اهل سنت است - از حمل وراثت در آيه ( وَوَرِثَ سُلَيْمانُ ) ( 1 ) بر وراثت نبوت ابا ، و بر وراثت مال محمول نموده . ( 2 ) 126 . ادعاى بيجاى بداهت عقلى دهلوى گويد : اما آيه ديگر يعنى : ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) ( 3 ) پس به بداهت عقل در اينجا وراثت منصب مراد است بالقطع . ( 4 ) مؤلف ( رحمه الله ) مىفرمايد : اكابر مفسرين و مقبولين اهل سنت قائل شده‌اند به اينكه : در اينجا نيز مراد از ( يرثني ) وراثت ماليه است ، ( 5 ) و فخر رازى نيز قائل شده به اينكه : ادخال وراثت ماليه در آيه اولى است . ( 6 ) پس به شهادت اين جماعت بطلان خبر : ( نحن معاشر الأنبياء ) ثابت شد ، والحمدلله على ذلك . ( 7 )

1 . النمل ( 27 ) : 16 . 2 . تفسير رازى 24 / 186 . براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به تشييد المطاعن 2 / 368 - 370 . 3 . مريم ( 19 ) : 5 - 6 . 4 . تحفه اثنا عشريه : 276 ( طعن دوازدهم ابو بكر ) . 5 . تفسير بغوى 3 / 189 ، اللباب في علوم الكتاب عمر بن عادل حنبلى 13 / 13 ، الدرّ المنثور 4 / 259 ، همچنين مراجعه شود به : جامع البيان طبرى 16 / 59 - 60 ، عمدة القارى 16 / 20 ، تفسير سمرقندى 2 / 368 ، تفسير ثعلبى 6 / 206 ، زاد المسير ابن جوزى 5 / 146 ، تفسير سمعانى 3 / 278 ، تفسير آلوسى 16 / 64 . 6 . تفسير الرازى 21 / 184 . 7 . براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به تشييد المطاعن 2 / 370 - 374 .

151