حق غاصب .
مجملا مناط در نماز در لباس غير تحقق اذن از مالك است در حق هر كس كه متحقق شد ، بى اشكال است اگر چه غاصب بوده باشد ، و در صورت عدم تحقق اذن نماز جايز نيست اگر چه غير غاصب بوده باشد . بنابر اين فرقى ما بين غاصب و غير غاصب در اين باب نخواهد بود مگر اين كه غالب اين است كه غاصب مغضوب مالك است ، رضاى او در تصرف او معلوم نيست ، بلكه غالبا معلوم العدم است .
مطلب نهم [ مسائل وجوب ستر براى مردان و زنان ] واجب است بر مردان ستر عورتين در حال نماز ، و همچنين در غير حالت نماز ، لكن به شرط حضور ناظر محترم ، چنانچه بيان خواهد شد ، و مراد به عورتى كه ستر آن بر مردان واجب است در نماز ، بنا بر مشهور و مختار ما بين أقوال قبل و دبر است ، و مراد به قبل نفس ذكر و خصيتين است ، و مراد از دبر نفس مخرج ، يعنى محل خروج غائط است ، پس عانه كه عبارت از محل روييدن مو است فوق ذكر از عورت نيست ، و همچنين است عجان كه ما بين ذكر و مخرج و همچنين دو طرف مقعد .
و قول ديگر در تحديد عورت مرد آن است كه عورت عبارت است از ناف تا زانو . و قول سوم مثل اين است در بدايت ، و لكن به خلاف اين است در نهايت يعنى عورت است از ناف تا ساق ، و اين دو قول ضعيف است .
و مخفى نماند چنانچه واجب است بر مرد ستر عورتين در نماز ، همچنين شرط صحت نماز نيز هست ، پس هر گاه كسى نماز كند با كشف عورتين يا أحدهما خالى از اين نيست يا عمدا خواهد بود يا نسيانا يا جهلا . پس اگر عمدا بوده

345