حيوان است ، پس فرو مىروند در آن نهر به همان حالت ، و بيرون مىآيند صحيح الاعضاء و الجوارح خوش صورت به شكل جوان امرد ، بر پيشانى آنها نقش شده « جهنميون عتقاء الرحمن من النار » پس داخل مىشوند در بهشت .
بعد از آن كه ساير طبقات جهنم مىبينند مسلمانان از عذاب جهنم مستخلص شده‌اند ، تمنا مىكنند كه كاش ما مسلمان بوديم از عذاب جهنم مستخلص مىشديم و اليه الاشارة بقوله تعالى * ( « رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ » ) * [1] .
مبحث يازدهم ( در بيان مطالبى كه مناسب مباحث سابقه است ) و اين بسيار است :
أول : در بيان آن است كه أفضل نوافل [2] رواتب كدام است ؟ بدان كه أفضل نوافل مذكوره نافله شب است ، بعد از آن نافله زوال يعنى نافله ظهر أفضل از باقى است ، بعد از آن نافله فجر أفضل از تتمه است ، و نافله مغرب أفضل از باقى است ، و نافله عصر أفضل از نماز عشاء است .
مطلب ثانى : در عروض أسباب مسقطه تكليف به صلاة و رفع آن است در اين دو مقام است :
أول : در عروض و حدوث اين أعذار است . بدان كه هر گاه حيض يا نفاس

[1] رجوع شود به بحار علامه مجلسى ج 8 / 305
[2] افضل رواتب نافله فجر است كما صرح به جماعة ، پس از آن مفرده وتر يا تمام شفع و وتر است ، پس از آن نافله ظهر پس از آن نافله مغرب - ا س د .

270