في غرفات الجنان ، به حق أكمل أنبيائه و أوليائه الملجأ لقاطبة الخليقة من الانس و الجان .
مبحث دوم در ذكر اختلاف است بين علماء شيعه در حكم أذان و اقامه به وجوب و استحباب به چند قول :
أول : آن است كه أذان و اقامه واجب است در نماز جماعت ، خواه نماز جهرى بوده باشد مثل نماز مغرب و عشاء و صبح يا اخفاتى بوده باشد مثل نماز ظهر و عصر ، و مستحب است در حال انفراد . و اين قول نقل شده از شيخ مفيد و شيخ طوسى و ابن براج و ابن حمزه و ابن زهره .
دوم : آن است كه اقامه واجب است در جميع نمازها ، و أذان واجب است در نماز جمعه و در نماز صبح و نماز مغرب ، اگر چه اين دو نماز فرادى بوده باشند و مستحب است در ظهر و عصر و عشاء ، و اين قول حكايت شده از ابن جنيد و ابن أبى عقيل .
قول سوم : آن است كه أذان و اقامه واجب است در نماز جماعت مطلقا ، و همچنين واجب است در نماز صبح و مغرب اگر چه فرادى بوده باشد ، و أذان مستحب است در نماز ظهر و عصر و عشاء ، اين قول ظاهر مىشود از شيخ مفيد در مقنعه .
چهارم : آن است كه هر دو مستحب است مطلقا ، خواه در نماز جماعت بوده باشد يا فرادى ، جهرى بوده باشد يا اخفاتى ، جماعت واجب بوده باشد مثل جمعه يا نه ، نماز قضايى بوده باشد يا ادايى ، و اين مشهور ما بين فقهاء است و مختار ما بين أقوال است .

431