ح - عمرو وخراج مصر في الإسلام سار عمرو مع المصريين بمقتضى شروط الصلح من حيث تقسيم الجباية ، ومراعاة حال النيل في النقصان والزيادة ، وربما اضطر أحيانا إلى كسر الخراج فكان عمر رضي الله عنه يظن فيه الظنون ، وربما كان ذلك لجبايته ( 00 ، 00 ، 12 ) دينار ، مع أن المقرقس جباها ( 000 ، 000 ، 20 ) ويظهر ذلك من المكاتبات التي دارت بين عمرو وعمر بهذا الصدد ومنها يعلم أن النزاع ازداد بينهما ، وأن سوء التفاهم قد وصل إلى مدى بعيد .
وإليك كتاب عمر إلى عمرو حين استبطأه مرة الخراج نقلا عن ( حسن المحاضرة ) للسيوطي : بسم الله الرحمن الرحيم ، من عبد الله أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص ، سلام عليك . أما بعد فأني فكرت في أمرك والذي أنت عليه ، فإذا أرضك أرض واسعة عريضة رفيعة قد أعطى الله أهلها عددا وجلدا وقوة في بر وبحر ، وإنها قد عالجتها الفراعنة وعملوا فيها عملا محكما ، مع شدة عتوهم وكفرهم ، فعجبت من ذلك ، وأعجب مما عجبت أنها لا تؤدي نصف ما كانت تؤديه من الخراج قبل ذلك على غير قحط ولا جدب ، ولقد أكثرت في مكاتبتك في الذي على أرضك من الخراج ، وظننت أن ذلك ، سيأتينا على غير نزر ( قلة ) ورجوت أن تفيق فترفع إلى ذلك ، فإذا أنت تأتيني بمعاريض ( 1 ) .

1 - المعاريض هي التورية بالشئ عن الشئ وهي الستر ، يقال عرفته في معراض كلامه وفي لحن كلامه ، فالتعريض خلاف التصريح من القول . 2 - أي يظنها مما يعبأ به أي يهتم له ، وهي لا شئ عندي ، وقد ذكرها السيوطي ( تفتأ لها ) .

217