< فهرس الموضوعات > لسنا بصدد البحث ، ولكن < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حدود الشام وموقع جبل عامل منها < / فهرس الموضوعات > ففي الحالة الأولى نجده قد أعطى للقضية بعداً تاريخياً وسياسياً وإنسانياً . . ورفع من قيمة النقولات الشعبية إلى مستوى " يضعها في حدّ التواتر وهو أعلى درجات النقل " كما مرّ ، استند إليها واستدل بها على وجود السيدة سكينة .
بينما في الحالة الثانية نجده قد أهمل ، بل تجاهل الأبعاد التاريخية والسياسية والإنسانية . . وأنزل من قيمة هذه النقولات إلى مستوى استدل بها على نفي أي دور أو فضل لأبي ذر في تشيع أهل جبل عامل ، بل على أسطوريته رغم أن القضية من الأهمية بمكان لا تقاس معها قضية ، لارتباطها بقضية التأسيس لتاريخ الشيعة والتشيع ، الأمر الذي عمل أبو ذر على زرع بذوره ونشره في جبل عامل ، بل أينما حل وارتحل . .
لسنا بصدد البحث ، ولكن . .
الحقيقة أننا لم نبحث ، ولم نكن بصدد البحث في موضوع وجود أو عدم وجود دور أو فضل لأبي ذر في تشيع أهل جبل عامل ، إنما أردنا أن نلفت - فيما نقلناه - إلى هذه المنهجية المزاجية التي يعتمدها " المؤلف " ، وإلى هذا الدور المزدوج الذي لعبه هذا العامل من النقولات في " بحوثه " و " دراساته " تمهيداً للدخول في موضوعنا الأساس " المحسن ابن أمير المؤمنين أيضاً " .
ولكن كان لا بد من تسجيل بعض الملاحظات على خصوص دعواه : " أن العناصر التاريخية لهذا الكلام نادرة جداً في حين أن العناصر الأسطورية هي في الغاية من الوضوح والجلاء " ! ! علنا نفي هذه الشخصية العظيمة والجليلة بعض حقها علينا . . اعترافاً منا بجميلها ودورها وفضلها لا في تشيع أهل جبل عامل وحسب ، بل في تشيع أهل حمص ، وحلب ، وغيرهم من أهل البلاد الأخرى في الشام والمدينة ومكة وكل بلد حلت فيها أو مرت بها أو وصلت إليها . .
حدود الشام وموقع جبل عامل منها لا بد في البداية من الإشارة إلى حدود الشام وموقع جبل عامل منها لأنه قد يتوهم أو قد يتبادر إلى الذهن أن الشام هي خصوص دمشق .
يقول ياقوت الحموي : " وأما حدها [ يعني الشام ] فمن الفرات إلى العريش المتاخم للديار المصرية .

31