فذلكة غير موفقة :
وقال : « أنا لا أجد مبرراً لهذا الربط بين إطاعة النساء للأوامر وتطهير أهل الكساء ، والذي يعني - كما أسلفنا - أنه إذا لم تطع كل النساء كل الأوامر - وهذا ما قد حصل - فإن خللاً سينتج في عصمة أو تطهير أهل الكساء ، وهذا ما لا يستسيغه العقل ، ثم إنها لا تزر وازرة وزر أخرى » . .
ثم استدل بزوجتي نوح ولوط ، وبابن نوح ، ثم تساءل عن الضرر والنفع ل‌ « أهل البيت » من التزام الزوجات ، أو عدم التزامهن ، ثم استثنى صورة ما لو كانت الأوامر والنواهي متعلقة بصون شرفهن ، فقال :
« نعم لو كانت أوامر الله تعالى لزوجات النبي متعلقة فقط بنواحي صون شرفهن وسمعتهن ، لكان لذلك الربط المذكور آنفاً مجال للقبول ، أو للطرح على الأقل ، ولكن عندما تكون التوجيهات الإلهية متعلقة بكل الكمالات الإنسانية الدنيوية والأخروية فيما يتعلق بنواحي الشرف والسمعة ، وفيما يتعلق بغير ذلك أيضاً من المسائل التي قد ترفع الإنسان وتضعه ، فعندها لا يكون هناك مسوغ للقول بأن هذه الأوامر والنواهي ليست لتطهير نساء النبي ذاتهن ، ولكنها لتطهير غيرهن . . » .
نعم ، إن هذا القول يصبح ظاهر البطلان ، وذلك لما يلي :
أولاً : لأن عدم إطاعتهن لا يحدث خللاً في العصمة الذاتية لأهل الكساء ( عليهم الصلاة والسلام ) ، بل هم معصومون سواء خالف النساء ، أم أطاعوا . .

305