فقلت لموسى : ما كان عباية عندكم ؟ فذكر من فضله ومن صلاته ومن صيامه وصدقه . ورواه عمر بن حفص بن غياث في كتابه عن أبيه ، عن الأعمش ؛ وعنه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ . وأخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث 2 / 150 ، قال : يرويه عبد الله ابن داود ، عن الأعمش ، عن موسى بن طريف . أراد أنّ الناس فريقان : فريق معي فهم على هدى ، وفريق عليَّ فهم على ضلال كالخوارج ، فأنا قسيم النار ، نصف في الجنّة معي ، ونصف فيها . وقسيم في معنى مقاسم ، مثل جليس وأكيل وشريب . انتهى . وأخرجه قبله السرقسطي - المتوفّى سنة 247 أو 255 ه‌ - في كتاب الدلائل ، الورقة 16 ، وعنه بهامش غريب الحديث لابن قتيبة . وأخرجه ابن عديّ في الكامل 6 / 2339 بإسناده عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ؛ وعن خُبَيب ، عن موسى بن طريف ؛ وعن عبد الله بن داود الخريبي ، عن الأعمش ؛ وعن عبد القدّوس ، عن الأعمش ، ولفظ هذا الأخير : « أنا والله الذي لا إله إلاّ هو قسيم النار ، هذا لي وهذا لكِ » . وأخرجه الدارقطني في العلل 6 / 273 كما تقدّم . وأخرجه أبو عبيد الهروي في الغريبين ، وعنه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 9 / 165 . وأخرجه الخطيب البغدادي ، ومن طريقه أخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من تاريخ دمشق 2 / 243 رقم 761 بلفظ : « أنا قسيم النار يوم القيامة ، أقول : خذي ذا ، وذري ذا » .

563