فإذا لم يصلح موسى ( ع ) للاختيار مع فضله ومحله فكيف تصلح الأمة لاختيار الإمام بآرائها وكيف يصلحون لاستنباط الأحكام واستخراجها بعقولهم الناقصة وآرائهم المتفاوتة وهممهم المتباينة وإرادتهم المختلفة تعالى الله عن الرضا باختيارهم علوا كبيرا . وأفعال أمير المؤمنين ( ص ) مثلها مثل أفاعيل الخضر ( ع ) وهي حكمة وصواب وإن جهل الناس وجه الحكمة والصواب فيها .
وفيه عن عباية الأسدي قال : كان عبد الله بن عباس جالسا على شفير زمزم يحدث الناس فلما فرغ من حديثه أتاه رجل فسلم عليه ثم قال يا عبد الله إني رجل من أهل الشام فقال أعوان كل ظالم إلا من عصم الله منكم سل عما بدا لك فقال يا عبد الله بن عباس إني جئتك أسألك عمن قتله علي بن أبي طالب ( ع ) من أهل لا إله إلا الله لم يكفروا بصلاة ولا بحج ولا بصوم شهر رمضان ولا بزكاة فقال له عبد الله ثكلتك أمك سل عما يعنيك ودع عما لا يعنيك فقال ما جئتك أضرب إليك من حمص للحج ولا للعمرة ولكن أتيتك تشرح لي أمر علي بن أبي طالب ( ع ) وفعاله فقال ويلك إن علم العالم لا تحتمله ولا تقر به القلوب الصدئة أخبرك أن علي بن أبي طالب ( ع ) كان مثله في هذه الأمة كمثل موسى والعالم ( ع ) وذلك أن الله تبارك وتعالى قال في كتابه * ( يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ وكَتَبْنا لَه فِي الأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ ) * . فكان موسى يرى أن جميع الأشياء قد أثبتت له كما ترون أنتم أن علماءكم قد أثبتوا جميع الأشياء . فلما انتهى موسى ( ع ) إلى ساحل البحر فلقي العالم فاستنطق موسى ليصل علمه ولم يحسده ثم إنكم جحدتم علي بن أبي طالب ( ع ) وأنكرتم فضله ف * ( قالَ لَه مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ) * فعلم العالم أن موسى لا يطيق بصحبته ولا يصبر على علمه ف * ( قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِه خُبْراً ) * فقال له موسى * ( سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ الله صابِراً ولا أَعْصِي لَكَ أَمْراً ) * فعلم العالم أن موسى لا يصبر على علمه * ( قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْه ذِكْراً ) * .

295