* ( الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي ) * ويمكن أن يكون قوله * ( لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي ) * ليس على سبيل الأنفة بل معنى كلامه لا تغضب ولا يشتد جزعك وأسفك انتهى . وذكر الصدوق أن ذلك كان بينهما على جهة المصلحة لتخويف الأمة وليعلموا شدة إنكار موسى عليهم على أنه لو كان ذلك مما لا ينبغي من واحد منهما فهو من باب ترك الأولى كما قيل لما ورد من الأدلة القاطعة على عصمتهم .
وروي أن موسى ( ع ) لما رجع إلى قومه وقد عبدوا العجل قال لهم موسى * ( يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى ) * الله * ( بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) * فقالوا كيف نقتل أنفسنا فقال لهم موسى اغدوا كل واحد منكم إلى بيت المقدس ومعه سكين أو حديدة أو سيف فإذا صعدت أنا منبر بني إسرائيل فكونوا أنتم متلثمين لا يعرف أحد صاحبه فاقتلوا بعضكم بعضا فاجتمعوا سبعين ألف رجل ممن كانوا عبدوا العجل إلى بيت المقدس فلما صلى بهم موسى ( ع ) وصعد المنبر أقبل بعضهم يقتل بعضا حتى نزل جبرئيل فقال لهم يا موسى ارفعوا القتل فقد تاب عليكم فقتل عشرة آلاف فأنزل الله * ( ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّه هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) * بصائر الدرجات بإسناده إلى سدير قال : كنت عند أبي جعفر ( ع ) فمر بنا رجل من أهل اليمن فسأله أبو جعفر ( ع ) عن اليمن فأقبل يحدث فقال له أبو جعفر ( ع ) هل تعرف دار كذا وكذا قال نعم ورأيتها فقال له أبو جعفر ( ع ) هل تعرف صخرة عندها في موضع كذا وكذا قال نعم ورأيتها فقال الرجل ما رأيت رجلا أعرف بالبلاد منك فلما قام الرجل قال لي أبو جعفر ( ع ) يا أبا الفضل تلك الصخرة التي غضب موسى فألقى الألواح عندها فما ذهب من التوراة التقمته الصخرة فلما بعث الله رسولا أدته إليه وهي عندنا وعنه ( ع ) إن الله لم يعط الأنبياء شيئا إلا وقد أعطاه محمدا ( ص ) وعندنا الصحف التي قال الله عز وجل * ( صُحُفِ إِبْراهِيمَ ومُوسى ) * وهي الألواح وعن أبي عبد الله ( ع ) قال : إن في الجفر إن الله تبارك وتعالى لما أنزل

273