أقعده على سرير المملكة ورد يوسف إليه وأخرج القوم من المحنة واستقامت أسبابهم وسمعته يقول في قول يعقوب * ( يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ) * إنه عرض في التأسف بيوسف وقد رأى في مفارقته فراقا آخر وفي قطيعته قطيعة أخرى فتلهف عليها وتأسف من أجلها . كقول الصادق ( ع ) في معنى قوله عز وجل * ( ولَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الأَكْبَرِ ) * إن هذا فراق الأحبة في دار الدنيا حتى يستدلوا به على فراق المولى . فلذلك يعقوب تأسف على يوسف من خوف فراق غيره فذكر يوسف لذلك .
أقول فراق الأحبة ووصال الأحبة نار وجنة مخلوقتان وفي الدنيا يستدل بهما على نعيم الآخرة وجحيمها .
: وقال أمير المؤمنين ( ع ) لو لا هول المطلع وفراق الأحبة لطلبنا الموت .
وفي تفسير قوله تعالى * ( عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ) * أنه أعظم لذات الجنة يجلس الأحبة في المكان الواحد كل واحد على سرير من سرر الجنة وقال المتنبئ لو لا مفارقة الأحباب ما وجدت * لها المنايا إلى أرواحنا سبلا وفيه أيضا عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : قلت لجعفر بن محمد أخبرني عن يعقوب لما قال له بنوه * ( يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ) * فأخر الاستغفار لهم ويوسف ( ع ) لما قالوا له * ( تَا لله لَقَدْ آثَرَكَ الله عَلَيْنا وإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ الله لَكُمْ وهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) * قال لأن قلب الشاب أرق من قلب الشيخ وكانت جناية ولد يعقوب على يوسف وجنايتهم على يعقوب إنما كان بجنايتهم على يوسف فبادر يوسف إلى العفو عن حقه وأخر يعقوب العفو لأن عفوه إنما كان على حق غيره فأخرهم إلى السحر ليلة الجمعة وعنه ( ع ) قال : استأذنت زليخا على يوسف فقيل لها يا زليخا إنا نكره أن نقدم بك عليه لما كان منك إليه قالت إني لا أخاف ممن يخاف الله فلما دخلت قال لها يا زليخا ما لي أراك قد تغير لونك قالت الحمد لله الذي جعل الملوك بمعصيتهم عبيدا وجعل العبيد بطاعتهم ملوكا قال لها يا زليخا ما الذي دعاك إلى ما كان منك قالت حسن وجهك يا يوسف فقال كيف لو رأيت نبيا

180