نام کتاب : النص على أمير المؤمنين ( ع ) نویسنده : السيد علي عاشور جلد : 1 صفحه : 379
ولماذا تخفى كلمة خليفتي أو وزيري أو وصي من بعدي ؟ ! ! وما مسألة ديون رسول الله ؟ وهل كان عليه ديون في بداية الدعوة ؟ ! وأما خلافة الأهل ، فهي فرع تسليم بني هاشم وبني المطلب وعمومته جميعا لنبوته ورياسته حتى يفرض عليهم خليفته عليهم ، والحال أنهم لم يسمعوا بالاسلام قبل ذلك . تحريف في حديث الدار : والمنافقون قاتلهم الله استفادوا من تعدد النسخ والمطابع ليدسوا حقدهم الجاهلي فقاموا بتحريف واضح في حديث الدار واليك بعض تلك الروايات : 1 - ذكر محمد حسين هيكل في كتابه الموسوم ب : حياة محمد ( صلى الله عليه وآله ) - حديث الدار بكامله في الطبعة الأولى سنة 1354 هجري ص : 104 . بينما حذف في الطبعة الثانية وما بعدها من الحديث : " وأن يكون أخي ووصي وخليفتي فيكم " ! ! 2 - ما في تفسير الطبري ج : 19 ص : 121 الطبعة الثانية - مصطفى الحلبي و 19 / 75 الأميرية مصر - سنة 1328 الطبعة الأولى - فإنه ذكر الحديث مع حذف : " ان هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم " وذكر بدل ذلك : " ان هذا أخي وكذا وكذا " . بينما نجده في تاريخه ج : 2 ص : 319 ط . دار المعارف بمصر و 2 / 63 الاستقامة بالقاهرة - ذكر الحديث بكامله كما تقدم هنا ! ! " يريد أعداء الله ان يطفؤا نور أخي ويأبى الله الا ان يتم نوره " ( 1 ) . * العجب كل العجب ؟ ! ! والأعجب من ذلك ما رواه الطبراني وابن مردويه والآجري وغيرهم عن أبي امامة ، حيث أرادوا ان يخونوا الأمة ويحرفوا التاريخ ظنا منهم ان الله غافل عن مكرهم . قال : لما نزلت * ( وانذر عشيرتك الأقربين ) * جمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بني هاشم فأجلسهم على الباب وجمع نساءه وأهله فأجلسهم في البيت ثم اطلع عليهم فقال : " يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من النار . . إلى أن قال .
1 - كتاب سليم : 141 .
379
نام کتاب : النص على أمير المؤمنين ( ع ) نویسنده : السيد علي عاشور جلد : 1 صفحه : 379