وليس لهم أن يفرقوا بين الأمرين بأن التبي ( صلى الله عليه وآله [83] ما استتر من كل أحد ، وإنما استتر من أعدائه ، وإمام الزمان عليه السلام مستتر من الجميع !
وذلك أن النبي صلى الله عليه وآله لما استتر في الغار كان مستترا من أوليائه وأعداءه ، ولم يكن معه إلا أبو بكر وحده .
وقد كان يجوز عندنا وعندكم أن يستتر بحيث لا يكون معه أحد من ولي ولا عدو إذا اقتضت المصلحة ذلك .
وإذا رضوا / [84] لأنفسهم بهذا الفرق قلنا مثلة ، لأنا قد بينا أن الإمام يجوز أن يلقاه في حال الغيبة جماعة من أوليائه وأن ذلك مما لا يقطع على فقده .
[ إمكان ظهور الإمام بحيث لا يمسه الظلم ] فإن قيل : إن كان خوف ضرر الأعداء هو الموجب للغيبة ، أفلا أظهره الله تعالى ( في السحاب وبحيث لا تصل إليه أيدي أعدائه فيجمع الظهور ) [85] والأمان من الضرر ؟ !
قلنا : هذا سؤال من لا يفكر فيما يورده ، لأن الحاجة من العباد إنما تتعلق بإمام يتولى عقاب جناتهم ، وقسمة أموالهم ، وسد ثغورهم ، ويباشر تدبير أمورهم ، ويكون بحيث يحل ويعقد ، ويرفع ويضع ، وهذا لا يتم إلا

[83] في " أ " : عليه السلام .
[84] إلى هنا تنتهي نسخة " ب " ، والفقرة السابقة مشوشة فيها .
[85] ما بين القوسين سقط من " أ " .

57