عالم يدل على الله عز وجل ، ولقد مكث القوم بعد خروج صالح سبعة أيام على فترة لا يعرفون إماماً ، غير أنهم على ما في أيديهم من دين الله عز وجل ، كلمتهم واحدة ، فلما ظهر صالح « عليه السلام » اجتمعوا عليه . وإنما مثل القائم « عليه السلام » مثل صالح ) . ومثله قصص الأنبياء / 98 ، بتفاوت يسير ، وعنه البرهان : 2 / 24 ، والبحار : 11 / 386 ، عن قصص الأنبياء ، و : 51 / 215 ، عن كمال الدين .
غيبة الطوسي / 103 ، عن أبي بصير عن أبي جعفر « عليه السلام » قال : في القائم شبه من يوسف قلت وما هو ؟ قال : الحيرة والغيبة ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 501 ، والبحار : 51 / 224 .
النعماني / 163 ، ونحوه 228 ، عن يزيد الكناسي قال : سمعت أبا جعفر الباقر « عليه السلام » يقول : إن صاحب هذا الأمر فيه شبه من يوسف ابن أمة ( سوداء ) يصلح الله له أمره في ليلة ) . وكمال الدين : 1 / 329 ، وفيه ضريس الكناسي ، وإثبات الهداة : 3 / 469 و 538 ، وليس وفيه ( سوداء ) وفي سنده : أبي عمر الليثي بدل أبو عمرو الكشي ) . والبحار : 51 / 41 .
أقول : كلمة سوداء في نسخة النعماني لا تصح ، لأن أم يوسف ليست سوداء وأم الإمام المهدي « عليه السلام » ليست سوداء ، فقد اتفقت الروايات على أنها رومية ! فشبهه بيوسف « صلى الله عليه و آله » من جهة كونه ابن أمة وبأن الله يصلح أمره في ليلة ، أي كما أرى فرعون المنام فكان ذلك سبب نجاة يوسف وحكمه ، فكذلك يحدث تطورات في العالم في ليلة تمهد لبداية أمر المهدي « عليه السلام » وظهوره .
وفي الكشي / 476 ، عن الحسن بن قياما الصيرفي قال : سألت أبا الحسن الرضا « عليه السلام » فقلت جعلت فداك : ما فعل أبوك ؟ قال : مضى كما مضى آباؤه « عليهم السلام » ، قلت : فكيف أصنع بحديث حدثني به زرعة بن محمد الحضرمي ، عن سماعة بن مهران أن أبا عبد الله « عليه السلام » قال : إن ابني هذا فيه شبه من خمسة أنبياء : يُحْسَد كما حسد يوسف ويغيب كما غاب يونس ، وذكر ثلاثة أخر ، قال : كذب زرعة ليس هكذا حديث سماعة إنما قال : صاحب هذا الأمر يعني القائم فيه شبه من خمسة أنبياء ولم يقل ابني ) .

781