مولده وغيبته عن قومه ، وفيه سنة من يوسف ، قيل : كأنك تذكر خبره وغيبته . قال : وما ينكر هؤلاء أشباه الخنازير من ذلك . إن إخوته وهم أسباط لم يعرفوه حتى قال لهم : أنا يوسف ، فما تنكرون أن يسير القائم في أسواقهم ويطأ بسطهم ، وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله أن يعرفهم نفسه . وإثبات الهداة : 3 / 442 و 472 ، عن الكافي وكمال الدين والعلل . والبحار : 12 / 283 ، و : 51 / 142 ، و 52 / 145 ، عن كمال الدين ، وعلل الشرائع والنعماني .
كمال الدين : 1 / 136 ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : إن صالحاً « عليه السلام » غاب عن قومه زماناً وكان يوم غاب عنهم كهلاً مبدح البطن حسن الجسم وافر اللحية خميص البطن خفيف العارضين ، مجتمعاً ربعة من الرجال ، فلما رجع إلى قومه لم يعرفوه بصورته ، فرجع إليهم وهم على ثلاث طبقات : طبقة جاحدة لا ترجع أبداً ، وأخرى شاكة فيه ، وأخرى على يقين ، فبدأ حيث رجع بالطبقة الشاكة فقال لهم : أنا صالح ، فكذبوه وشتموه وزجروه وقالوا : برئ الله منك إن صالحاً كان في غير صورتك ، قال : فأتي الجُحَّاد فلم يسمعوا منه القول ونفروا منه أشد النفور ، ثم انطلق إلى الطبقة الثالثة وهم أهل اليقين فقال لهم : أنا صالح ، فقالوا : أخبرنا خبراً لا نشك فيك معه أنك صالح ، فإنا لا نمتري أن الله تبارك وتعالى الخالق ينقل ويحول في أي صورة شاء ، وقد أخبرنا وتدارسنا فيما بيننا بعلامات القائم إذا جاء وإنما يصح عندنا إذا أتى الخبر من السماء ، فقال لهم صالح : أنا صالح الذي أتيتكم بالناقة ، فقالوا : صدقت وهي التي نتدارس فما علامتها ؟ فقال : لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ، قالوا آمنا بالله وبما جئتنا به ، فعند ذلك قال الله تبارك وتعالى : قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ ؟ فقال أهل اليقين : إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ . قال الذين استكبروا وهم الشكاك والجحاد : إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ . قلت : هل كان فيهم ذلك اليوم عالم به ؟ قال : الله أعدل من أن يترك الأرض بلا

780