التناقضات في فتاواهم وأعمالهم مع ما سمعه الصحابة ورأوه من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وعرفوه من مواقفه ، كانت كثيرة وخطيرة .
هذا كله عدا عن مخالفاتهم لكثير من النصوص القرآنية ، وأخطائهم ، أو عدم اطلاعهم على تفسير كثير من آياته . بالإضافة إلى تناقضهم في الأحكام والفتاوى باستمرار .
2 - ومن جهة أخرى ، فقد كانت هناك تصريحات كثيرة للرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ، ومواقف حاسمة وحساسة تجاه بعض القضايا وبعض الناس ، إيجابية هنا ، وسلبية هناك ، كان إظهارها ، وشيوعها بين الناس لا يخدم مصلحة الحكام ، بل هو يضرهم ويجرحهم بصورة كبيرة وخطيرة ، فلابد من معالجة هذا الأمر وتلافي سلبياته ، فكان انتهاج هذه السياسة مفيداً جداً لهم في ذلك .
وقد قال عثمان للناس على المنبر : أيها الناس ، إني كتمتكم حديثاً سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كراهة تفرقكم عني ، ثم بدا لي إلخ . .
وهناك مواقف إيجابية لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تجاه بعض المخلصين من صحابته ، الذين كانوا يملكون مؤهلات نادرة ، وميزات فريدة ، تجعل لهم الحق دون كل من عداهم بالتصدي لإمامة الأمة ، وقيادتها . وأعني به علياً أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام . وقد ركزت كلمات ومواقف الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) على إظهار تلك الميزات الفريدة بالذات . سواء منها ما يرتبط بفضائله ( عليه السلام ) الذاتية ، أو فيما يرتبط بما له من جهاد وسوابق . ثم أوضحت تلك المواقف النبوية ، والنصوص عنه ( صلى الله عليه وآله ) بالاستناد إلى ذلك : أن الإمامة وقيادة الأمة إنما هي حق له ، وللأئمة من ولده ( عليهم السلام ) ، دون كل أحد سواهم . وذلك من شأنه : أن يضع الهيئة التي تصدت للحكم بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمام إحراجات كبيرة في مسألة مصيرية ، وخطيرة وحساسة ،

68