وجد ، فإن تاريخ الطبعة ومواصفاتها لا يجعله فاسداً ولا يجعله صحيحاً .
خامساً :
لقد ادعى الحيادي أن العاملي قد بدل رأيه في مسائل عقائدية عديدة ، ونقول :
1 - لقد طالبناه بجدول يبين لنا ذلك فلم يقدم لنا إلا مفردة واحدة هي موضوع الإسهاء . . ولم يستطع أن يأتي بسواها . .
2 - قد بينا في الرسالة السابقة : أنه حتى موضوع الإسهاء فإن العاملي لم يبدل رأيه فيه وهو لم يجب على هذه النقطة أيضاً ، بل لا يزال يطرح كلامه بصورة تعميمات وانشائيات ومن دون تحديد . .
3 - إن التصحيحات في الكتاب لا تعني أنها تصحيحات في الأمور العقائدية .
4 - إن الإضافات قد تكون لأمور لم يكن يريد الكاتب التعرض لها ، ثم ظهر له أن التعرض لها لازم . فالتعرض لبعض الأمور لا يعني أن المؤلف قد بدل رأيه فيها . . بل معناه أنه قد بدل رأيه في الإعراض عنها . .
سادساً :
إن المؤلفين يغيرون في كتبهم ومؤلفاتهم إلى ما هو أحسن كلما أمكنهم ذلك ولا سيما إذا كانت كتباً بحثيّة وعلمية ، لأن الإنسان قد يجد أدلة جديدة وقد ظهر له ما ينقض رأيه الأول .

83