ألا يعتبر هذا تدليساً وكذباً وافتراء ؟ ! » .
من يستخف بعقول الناس يا ترى !
ولماذا لم تعين الكتب والطبعات المعتمدة من البداية أم انك تتنازل شيئا فشيئا ؟
ألا يتحتم عليك وأنت تتراجع عن بعض كتبه ان تعين المعتمد أيها المحاور المحترم ؟ ؟
حدد ما تريده ؟
نطرح أخطاء ( آراءه المتغيرة ) العاملي أم لا ! !
نقول رأيه ضعيف أم لا ؟
واضح أنك لا تقرأ ما تكتبه أيها المحاور المحترم . .
الثانية قلتَ :
( 4 - وأما بالنسبة لإرجاع الحيادي إلى كتاب خلفيات حول موضوع إسهاء النبي « صلي الله وعليه وآله » نقول : إننا رجعنا إلى كتاب خلفيات فوجدناه غير أمين في نقله ، وإنه قد دلس على القارئ حيث لم ينقل له ما قلناه مما يظهر رأي العاملي على الحقيقة . .
فهو يقول :
« 3 - إن استدلاله بحديث سهو النبي غير مقبول ، فإن الرواية حاولت إثبات الإسهاء الإلهي المتعمد للنبي « صلي الله وعليه وآله » لكي لا يغلو الناس فيه ويعبدوه . فلا يصح قوله : " إن النبي قد أوضح للناس أن القضية قد كانت سهواً كأي سهو آخر مما يحدث للناس » .

77