فيها . . غير موضوع سهو النبي الذي سنثبت له أنه مخطئ فيما نسبه إليه . .
ثالثاً : هل تبديل الرأي في مسألة عقائدية واحدة دليل على الضعف في العقائد ؟ . .
وهل جميع آراء العاملي العقائدية لا يتبنى فيها رأياً واضحاً ؟ . . وهو غير مستقر فيها ؟ .
رابعاً : هل كثرة القراءة في التاريخ تدل على الضعف العقائدي ؟ !
خامساً : قد قلنا للحيادي أكثر من مرة : إن أمر العاملي ، وآراءه ، لا تعنينا . . فإن البحث إنما هو في آراء السيد فضل الله وبالذات في الفقرة التي طرحها الحيادي نفسه فلماذا يصر على حشر العاملي في الموضوع ؟ !
2 - بالنسبة لما ذكره من أننا قد سببنا وشتمنا . وطلبه منا أن نستغفر مما جنيناه نقول : قد ذكرنا في رسالتنا السابقة أننا وصفناه بما ظهر منه حيث إنه لا يزال يحاول التدليس على القارئ ، وقد ذكرنا له موارد التدليس ، واحدة واحدة . . والسب والشتم شيء ، وتوصيف فعل الإنسان بما هو حقيقة شيء آخر . .
3 - بالنسبة لموضوع العجلة والإجابات السريعة وتطبيق قاعدة كاد المذنب أن يقول خذوني . . ثم اتهامنا بأننا نقصد من ذلك أن لا يراجع الناس كتب العاملي . .
فهو عجيب وغريب . .

63