جواب الحيادي * * * وقد كتب الحيادي جواباً على الرسالة السابقة يقول فيها :
المحاور . .
من خلال كلامك السابق يتضح الضعف والتناقض في الدفاع عن الفكرة وكأن السيد العاملي بنتيجة كلامك معصوم وان كتابه لا يرقى إلى مستوى ان تقع فيه هفوة .
فهل تدعي العصمة للعاملي وهل تعتبر كلام العاملي يمثل مطلق الصحيح من الله وأهل بيته ! !
وجدناك تمنع الضعف البشري والسهو على النبي أو الإمام ثم تناقض مقولتك هذه بتعبير الانساء ! ثم تقول ان السهو يسقطه من أعين الناس !
وما معنى الانساء إذن ؟ أليست الصورة الخارجية للنبي واحدة أمام الناس أم الانساء هنا هو لنفسه دون ان يراه أحد ! ! !
ولكن سبقك السيد العلم العاملي حفظه الله في خلفيات ج 4 ( 851 - 856 ) قال :
- إن استدلاله بحديث سهو النبي غير مقبول فإن الرواية حاولت إثبات الإسهاء الإلهي المتعمد للنبي « صلي الله وعليه وآله » لكي لا يغلو الناس فيه ، ويعبدوه . ) أليس هذا يفوت فائدة العصمة حتى لا يستصغره الناس ؟ ؟ ؟

33