تزعمان ان أبا بكر فيها ظالم فاجر ، ثم قال لما ذكر نفسه : وأنتما تزعمان اني فيها ظالم فاجر ، فإذا كانا يزعمان ذلك فكيف يزعم هذا الزعم مع كونهما يعلمان أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال ( لا أورث ) إن هذا لمن أعجب العجائب .
ولولا أن هذا الحديث - أعني حديث خصومة العباس وعلي ( عليه السلام ) عند عمر - مذكور في الصحاح المجمع [ عليها ] لما أطلت العجب من مضمونه ، إذ لو كان غير مذكور في الصحاح لكان بعض ما ذكرناه يطعن في صحته ، وإنما الحديث في الصحاح لا ريب فيه [1] .
وروى عن عكرمة ، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : جاء العباس وعلى إلى عمر فقال العباس : إقض بيني وبين هذا الكذا وكذا [ أي يشتمه ] ، فقال الناس :
افصل بينهما ، فقال : لا أفصل بينهما قد علما أن رسول الله قال : لا نورث ما تركناه صدقة [2] .
قلت : وهذا أيضا مشكل لأنهما حضرا يتنازعان لا في الميراث ، بل في ولاية صدقة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أيهما يتولاها عمالة لا إرثا ، وعلى هذا كانت الخصومة ، فهل يكون جواب ذلك قد علما ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا نورث [3] ؟
وروى أيضا عن أبي البحتري قال : جاء العباس وعلي إلى عمر وهما يختصمان ، فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد : أنشدكم بالله أسمعتم رسول الله يقول : كل مال نبي فهو صدقة إلا ما أطعمه أهله إنا لا نورث ؟ فقالوا : نعم .
قال : وكان رسول الله يتصدق به ويقسم فضله ، ثم توفي فوليه أبو بكر سنتين يصنع فيه ما كان يصنع رسول الله ، وأنتما تقولان انه كان بذلك خاطئا ، وكان بذلك ظالما وما كان بذلك راشدا ، ثم وليته بعد أبي بكر فقلت لكما : إن شئتما قبلتكماه

[1] شرح النهج 16 : 226 .
[2] شرح النهج 16 : 226 ، وأثبتنا ما بين المعقوفتين من المصدر .
[3] المصدر نفسه .

764