وفي بعض النسخ : ( لما قضيت ) من قضاء النحب كناية عن الموت ، قال تعالى :
( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ) [1] ويقال : قضى فلان أي مات وقد جاء القضاء على معان كثيرة كمعنى الأداء ، والحكم ، والقول ، والحتم ، والفعل ، والأمر ، والعلم ، والإعلام ، والفراغ ، والإتمام ، والخلق ، والإبرام ، وفعل الشيء بعد وقته نحو قضيت ديني أي أديته ، ( والله يقضي بالحق ) [2] أي يحكم به أو يقول .
( فلما قضينا عليه الموت ) [3] أي حتمناه ، ( فإذا قضيت الصلاة ) [4] أي فعلت ، ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) [5] أي أمر ، و ( إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها ) [6] أي عملها ، ( وقضينا إلى بني إسرائيل ) [7] أي أعلمناهم ، و ( قضى الأمر الذي فيه تستفتيان ) [8] أي فرغ منه ، ( فلما قضى موسى الأجل ) [9] أي أتمه ، ( فقضاهن سبع سماوات ) [10] أي خلقهن ، وقضيت الأمر أي أبرمته ، وقضيت الصلاة أي فعلتها بعد وقتها ، ويرجع بعض تلك المعاني إلى بعض بل الجميع إلى معنى واحد .
وفي بعض النسخ في موضع المصراع الثاني : ( قوم تمنوا فاعطوا كلما طلبوا ) والقوم حينئذ بدل أو بيان من الرجال ، واعطوا مجهول أي هم كانوا يتمنون موت النبي ( صلى الله عليه وآله ) وغصب الوراثة والخلافة ، فقد بلغوا ما طلبوا .
قولها ( عليها السلام ) : ( تجهمتنا رجال . . . ) التجهم الاستقبال بالوجه الكريه من

[1] الأحزاب : 23 .
[2] غافر : 20 .
[3] سبأ : 14 .
[4] الجمعة : 10 .
[5] الإسراء : 23 .
[6] يوسف : 68 .
[7] الإسراء : 4 .
[8] يوسف : 41 .
[9] القصص : 29 .
[10] فصلت : 12 .

714