نقلتها من كتاب السقيفة تأليف أحمد بن عبد العزيز الجوهري من نسخة قديمة مقروءة على مؤلفها المذكور ، قرئت في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ، روى عن رجاله من عدة طرق ان فاطمة ( عليها السلام ) لما بلغها اجماع أبي بكر . . . إلى اخر الخطبة [1] .
وقد أشار إليها المسعودي في تاريخ مروج الذهب [2] ، وذكرها السيد المرتضى بعدة طرق منتهية إلى عائشة وغيرها [3] ، والطبرسي في كتاب الاحتجاج [4] ، ولها طرق أخرى من كتاب أبى الفضل أحمد بن أبي طاهر الذي صنفه في بلاغات النساء [5] ، وروى الصدوق بعض فقراتها المتعلقة بالعلل في كتابه علل الشرائع [6] ، وذكر السيد ابن طاووس في كتاب الطرائف مواضع الشكوى منها [7] ، إلى غير ذلك [8] .
وبالجملة لا إشكال ولا شبهة في كون الخطبة من فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، وان مشايخ آل أبي طالب كانوا يروونها عن آبائهم ، ويعلمونها أبناءهم ، ومشايخ الشيعة كانوا يتدارسونها بينهم ، ويتداولونها بأيديهم وألسنتهم .
ونقل ابن أبي الحديد في الشرح عن السيد الأجل المرتضى ( رحمه الله ) انه قال : وأخبرنا أبو عبد الله المرزباني ، عن علي بن هارون ، عن عبيد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : ذكرت لأبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كلام فاطمة عند منع أبي بكر إياها فدك ، وقلت له : ان هؤلاء

[1] كشف الغمة 2 : 108 ، عنه البحار 29 : 217 ح 02
[2] مروج الذهب 2 : 304 .
[3] الشافي 4 : 69 .
[4] الاحتجاج 1 : 253 ح 49 ، عنه البحار 29 : 220 ح 8 .
[5] بلاغات النساء : 14 ، عنه إحقاق الحق 10 : 296 .
[6] علل الشرائع : 248 ح 2 - 4 .
[7] الطرائف : 263 ح 368 .
[8] وانظر شرح الأخبار 3 : 34 ، ودلائل الإمامة : 109 ح 36 ، ودلائل الزهراء للطبري 71 ح 36 ، وتلخيص الشافي للطوسي 3 : 139 ، والمقتل للخوارزمي 1 : 77 ، وأعلام النساء 4 : 116 .

318