هم الذين يقولون ، أو المعظم منهم : إن خديجة قد تزوجت برسول الله « صلى الله عليه وآله » ، قبل خمسة عشر سنة من البعثة ، أما القول . . بأنه قد تزوجها قبل عشرين سنة من البعثة ، فهو شاذ بحسب معايير الأخ الكريم ! ! ، فكيف يأخذ هنا بالقول الشاذ ، ويترك ما عداه ؟ ! .
خامساً : إنه يريد أن يرجح الرأي الذي يقول : إن خديجة قد تزوجت قبل عشرين سنة من البعثة ، ونحن ليس لدينا مانع من قبول ذلك ، إذا كان لديه شاهد ودليل على هذا الترجيح .
سادساً : أما ما ذكره من أننا لا بد أن نحكم بخطأ تاريخ ولادة البنات ، فلا يمكن أن يسمع منه ، إذ لماذا لا نقول بصحة ذلك التاريخ ، وخطأ القول بأنهن بنات للرسول « صلى الله عليه وآله » . . بل بنات الرسول غير هؤلاء ، واسمهن أيضاً زينب ، وأم كلثوم ، ورقية . وأنهن قد متن صغاراً . وليس لأحد أن يصنع تاريخ ولادات ووفيات على خاطره ، بل لا بد له من شواهد على ما يريد أن يدعيه . .
ونحن حين قلنا : إنهن لسن بنات للرسول « صلى الله عليه وآله » ، بل هن ربيبات له ، قد جئنا بأدلة وشواهد لإثبات ما ندعيه . .
إن شانئك هو الأبتر :
وحين تعرض الأخ الكريم ! ! لاستدلالنا بسورة الكوثر ، لم يجد ما يتمسك به سوى القول بأن الاضطراب في الروايات موجود ، فلا بد من البحث لتمييز الصحيح من السقيم ، والأخذ بما يصح الاعتماد عليه

115