[ 19 ] ( وما يستوى الأعمى والبصير ) أي لا يتساوى الأعمى عن طريق الحقّ .
[ 20 ] ( ولا الظلمات ) أي ظلمات الشرك والضلال .
[ 20 ] ( ولا النور ) أي نور الايمان والهداية .
[ 21 ] ( ولا الظلّ ولا الحرور ) يعني الجنّة والنار .
[ 22 ] ( إنّ اللَّه يسمع من يشاء ) أي ينفع بالأسماع من يشاء .
[ 23 ] ( إن أنت إلَّا نذير ) أي ما أنت إلَّا مخوّف لهم باللَّه .
[ 24 ] ( أرسلناك بالحقّ ) أي بالدين الصحيح .
[ 24 ] ( بشيرا ونذيرا ) أي مبشّرا للمؤمنين ونذيرا للكافرين .
[ 25 ] ( جاءتهم رسلهم بالبيّنات ) أي بالمعجزات الباهرات والحجج الواضحات .
[ 25 ] ( وبالزبر ) أي وبالكتاب .
* ( إِنَّما يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبادِه الْعُلَماءُ ) * . [1] قال محمد بن العبّاس : حدّثنا علي بن عبد اللَّه بن أسد ، عن إبراهيم بن محمد ، عن جعفر بن عمر ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عبّاس في قوله عزّ وجلّ : ( إِنَّما يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبادِه الْعُلَماءُ ) ، قال : يعني به عليّا كان عالما باللَّه ويخشى اللَّه عزّ وجلّ ويراقبه ويعمل بفرائضه ويجاهد في سبيله ويتبع في جميع أمره مرضاته ومرضات رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم . [2] الحافظ الحاكم الحسكاني بإسناده عن الضحاك ، عن ابن عبّاس في قوله تعالى : ( إِنَّما يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبادِه الْعُلَماءُ ) ، قال : يعني عليّا كان يخشى اللَّه ويراقبه . [3]

[1] - فاطر : 28 .
[2] - تأويل الآيات الظاهرة : 2 / 480 ح 6 ، البحار : 24 / 112 ح 12 ، البرهان : 6 / 363 ح 4 ، كنز الدقائق : 8 / 344 وروضة الواعظين : 118 .
[3] - شواهد التنزيل : 2 / 152 ح 779 .

437