وعن مكحول عن عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَعِيَةٌ ) [1] قال : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : سألت الله أن يجعلها أُذنك يا عليّ ففعل [2] . فكان

[1] الحاقّة : 12 .
[2] انظر تفسير الطبري : 12 و 29 / 35 و 55 و 123 ط دار الكتب العلمية بيروت روى بسنده عن مكحول يقول : قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( وتعيها أُذُن واعية ) ثمّ التفت إلى عليّ ( عليه السلام ) فقال : سألت الله أن يجعلها أُذنك يا عليّ ، قال عليّ ( عليه السلام ) : فما سمعت شيئاً من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فنسيته . وكذلك رواه الطبري عن بريدة ولكن بلفظ آخر : يا عليّ إنّ الله أمرني أن أُدنيك ولا أُقصيك وأن أُعلمك وأن تعي ، وحقّ على الله أن تعي : قال : فنزلت الآية ، ورواه في : 36 عن بريدة أيضاً باختلاف يسير ، وانظر بحار الأنوار : 8 / 736 ط الكمباني ب 33 ، وفي ط الحديثة ج 32 ، وزين الفتى للعاصمي : 605 مخطوط ، المناقب للمغازلي : 318 ح 363 ، فرائد السمطين : 1 / 198 ح 155 و 156 ب 40 . وانظر الكشّاف للزمخشري : 4 / 600 ط قم منشورات البلاغة ولكن بدون لفظ " ففعل " وقول عليّ ( عليه السلام ) بلفظ " فما نسيت شيئاً بعدما كان لي أن أنسى " ، مجمع الزوائد : 1 / 131 ، و : 9 / 114 ، وكنز العمّال : 15 / 157 الطبعة الثانية ، و : 6 / 398 و 408 عن عليّ ( عليه السلام ) عن بريدة ما يقرب من ذلك ، خصائص الوحي المبين : 98 الطبعة الأُولى ، حلية الأولياء : 1 / 62 و 67 بسنده عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) بإضافة قوله ( صلى الله عليه وآله ) " فأنت أُذن واعية لعلمي " ، الدرّ المنثور : 6 / 260 عن مكحول في ذيل تفسير الآية ، أسباب النزول للواحدي : 329 ، نور الأبصار : 70 وذكر فيه الحديث الّذي نقله ابن الصبّاغ المالكي : ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كلاماً إلاّ وعيته وحفظته ولم أنسه ، المناقب للخوارزمي : 282 ح 276 و 277 ، تفسير فرات : 501 ح 659 ، أُصول الكافي : 1 / 423 ح 57 ، غاية المرام : 367 باب 70 ح 1 و 2 و 8 ، شرح المواقف : 616 ط القسطنطنية 1239 ، المواقف : 3 / 276 . بصائر الدرجات : 3 / 135 باب 10 ح 3 ، ينابيع المودّة : 1 / 360 وما بعدها ، مجمع البيان 9 و 10 ص 345 ط دار إحياء التراث العربي بيروت ، تفسير ابن كثير : 4 / 413 ، فتح القدير : 5 / 282 ، تفسير غرائب القرآن بهامش جامع البيان : 29 / 31 ، الغدير : 3 / 394 ، تفسير الثعلبي : 302 ، مخطوط الاستيعاب بهامش الإصابة : 3 / 38 ، قواعد المرام : 183 ، كشف الغمّة : 1 / 119 و 322 ، أنساب الأشراف : 2 / 121 ، تاريخ دمشق : ح 923 ، شواهد التنزيل : 2 / 361 و ح 1007 - 1029 ، تاريخ بغداد : 11 / 431 ، تفسير البرهان : 4 / 376 الطبعة الأُولى ، فتح الملك العلي : 49 ما نزل من القرآن في علي : ب 2 / 108 ، الذريعة : ب 7 / 92 ، سمط النجوم للعاصمي : 2 / 504 ح 137 ، المناقب للصنعاني : 1 / ح 90 و 121 الورق 35 ، و : 2 / ورق 43 .

575