وقد أظفرهم الله بهم في غير موطن من مواطنهم حتى لم يتركوا لهم أرضا إلا وأخذوها واحتووا عليها وصارت في أيديهم ، وإني أخاف أن يكونوا أساؤوا الرأي وجاؤوا بالعجز وجردوا [1] عليهم عدوهم ، فقال له سفيان بن عوف : يا أمير المؤمنين ! إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ، إن صاحب الروم قد جمع لنا جموعا لم يجمعها أحد كان قبله لاحد كان قبلنا ، ولقد حدثنا بعض عيوننا أن عسكرا واحدا من عسكرهم نزل في موضع من البرية وقد هبطوا من ثنية من أول النهار فما تكاملوا في موضع حتى أمسوا وذهب أول الليل ، وهذا عسكر واحد من عساكرهم فما ظنك بباقيهم يا أمير المؤمنين [2] ! [ قال : فقلت ] ولكن أشدد أعضاد المسلمين بمدد من عندك قبل الوقعة ، فإني أظن أن هذه الوقعة هي الفصل بيننا وبينهم ، فإن أظفرنا الله عز وجل بهم هذه المرة فقد هلكت الروم هلاك عاد وثمود . فقال عمر رضي الله عنه : أبشر يا سفيان بما يسرك الله به وجميع المسلمين واعلم أن عامر بن حذيم [3] قادم عليهم بالمدد سريعا إن شاء الله ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
ذكر كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح .
أما بعد [4] فقد بلغني خروجك من أرض حمص وترككم بلادا فتحها الله عز وجل عليكم ، فكرهت هذا من رأيكم وفعلكم ، غير أني سألت رسولكم عن ذلك فذكر أن ذلك كان من رأى خياركم وذوي النهي منكم ، فعلمت أن الله تبارك وتعالى لم يكن بالذي يجمع آراءكم إلا على توفيق وصواب ، وقد سألني المدد فأجبته إلى ذلك ولن تقرأ كتابي هذا حتى يأتيكم المدد ، وكل ما تحبون مما فيه قوتكم إن شاء الله عز وجل ، غير أني أعلمكم أنه ليس بالجمع الكثير والجيش الكثيف تهزم الجموع وينزل النصر ، وربما أخذل الله عز وجل الجموع الكثيرة فهزمت وفلت فلم تغن عنهم كثرتهم شيئا ، وربما نصر الله عز وجل العصابة القليلة عددها وعددها وأظفرهم

[1] في الأزدي : وجرأوا .
[2] زيد عند الأزدي : فقال : لولا أني ربما كرهت الرأي من رأيهم ، والشيء من أمرهم ، فأرى الله يخير لهم في عاقبة ذلك لكان هذا الرأي منهم أنا له كاره . ثم قال لي : أخبرني ، أجمع رأي جميعهم على التحويل ؟ قال : الحمد لله على ذلك ، فإني أرجو أن يكون الله جمع رأيهم على الخير إن شاء الله .
[3] عند الأزدي : سعيد بن عامر بن حذيم .
[4] فتوح الأزدي ص 159 والوثائق السياسية وثيقة رقم 353 / ص باختلاف بين النصوص .

178