< فهرس الموضوعات > مميزات وخصوصيّات الشعائر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تنوع الشعائر < / فهرس الموضوعات > وأمّا في جنبة نفس الشعيرة . . فقد يتوهّم إطلاق الخراقة . . لكنّ العلامة - بما هي علامة - لا يصدق عليها خرافة . . إذ المفروض أنّ الخرافة هي المعنى الذي ليس له حقيقة ، أمّا العلامة في نفسها فليست من سنخ المعنى . . فكيف نتصوّر فيها الخرافة ، هذا ممّا لا يمكن أن يُتصوّر . .
حيث إنّ هذه الشعيرة لها دلالات على معان معيّنة ، والمعاني قد تكون باطلة وغير صحيحة ، وبالتالي تكون خرافيّة . . أمّا الشعيرة في نفسها فليست لها وظيفة إلاّ الدلالة على معنى والإشارة إلى محتوى فحسب . . نعم قد تكون بعض الشعائر كعلامات ودلالات غير متناسبة مع المعنى الشامخ الذي وُضعت هي له ، أو تكون موجبة لتضعضعه ، وهذا أمر آخر غير الخرافيّة ، بل هو محذور الهوان والاستهانة . .
مميزات وخصوصيّات الشعائر ذكر علماء الاجتماع بعض المميّزات والخصوصيات للشعائر منها :
تنوع الشعائر :
تنوّع الشعائر والرسوم بين المجتمعات المختلفة . . مثلا أسلوب التعظيم في بلدة معيّنة ، يختلف عن أسلوب التعظيم في بلدة أخرى . . بل قد يعتبر ذلك التعظيم في بلاد أخرى مظهراً لعدم الاحترام مثلا . . إذ أنّ مداليل العلامات تختلف بحسب التواضع والقرار بين أفراد المجموعات البشريّة . . وهذا ممّا لا بدّ من وضعه في الحسبان . . إذن لا يمكن أن نحمل حكم الشعيرة في بلد عَلى حكم شعيرة في بلد آخر . .

170