وعثمان لم يربع علينا وقنفذ * ولكن أطاعا أمر تلك القبائل [1] أطاعا أبيا وابن يغوثهم * ولم يرقبا فينا مقالة قائل [2] كما قد لقينا من سبيع ونوفل * وكل تولى معرضا لم يجامل [3] فإن يلفيا أو يمكن الله منهما * نكل لهما صاعا بصاع المكايل وذاك أبو عمرو أبى غير بغضنا * ليظعننا في أهل شاء وجامل [4] يناجى بنا في كل ممسى ومصبح * فناج أبا عمرو بنا ثم خاتل [5] ويؤلى لنا بالله ما إن يغشنا * بلى قد نراه جهرة غير خائل [6] أضاق عليه بغضنا كل تلعة * من الأرض بين أخشب فمجادل [7] وسائل أبا الوليد ماذا حبوتنا * بسعيك فينا معرضا كالمخاتل وكنت امرءا ممن يعاش برأيه * ورحمته فينا ولست بجاهل فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح * حسود كذوب مبغض ذي دغاول [8] ومر أبو سفيان عنى معرضا * كما مر قيل من عظام المقاول يفر إلى نجد وبرد مياهه * ويزعم أنى لست عنكم بغافل ويخبرنا فعل المناصح أنه * شفيق ويخفى عارمات الدواخل أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة * ولا معظم عند الأمور الجلائل ولا يوم خصم إذ أتوك ألدة * أولى جدل من الخصوم المساجل [9]

[1] عثمان بن عبيد الله أخو طلحة ، وقنفذ : ابن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة .
[2] أبى : الأخنس بن شريق .
[3] سبيع : ابن خالد ، أخو بلحارث بن فهر . ونوفل : ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي .
[4] أبو عمرو : قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف . ويظعننا : يخرجنا . والشاء : اسم جمع ، وكذلك الجامل .
[5] خاتل : خادع .
[6] يؤلى : يقسم . وفى ابن هشام : غير حائل .
[7] التلعة : المشرف من الأرض .
[8] الدغاول : الغوائل .
[9] المساجل : جمع مسجل بكسر الميم ، وهو الخصم المدافع . أو جمع مساجل بضم الميم ، على تقدير حذف الألف الزائدة من مفاعل ، وتروى بالحاء جمع مسحل وهو اللسان .

489