فهل بعد هذا من معاذ لعائذ * وهل من معيذ يتقى الله عادل يطاع بنا أمر العدا ود أننا * يسد بنا أبواب ترك وكابل [1] كذبتم وبيت الله نترك مكة * ونظعن إلا أمركم في بلابل كذبتم وبيت الله نبزى محمدا * ولما نطاعن دونه ونناضل [2] ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل وينهض قوم بالحديد إليكم * نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل [3] وحتى نرى ذا الضغن يركب ردعه * من الطعن فعل الأنكب المتحامل [4] وإنا لعمر الله إن جد ما أرى * لتلتبسن أسيافنا بالأماثل بكفي فتى مثل الشهاب سميدع * أخي ثقة حامي الحقيقة باسل [5] شهورا وأياما وحولا محرما * علينا وتأتي حجة بعد قابل وما ترك قوم ، لا أبا لك ، سيدا * يحوط الذمار غير ذرب مواكل [6] وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل [7] يلوذ به الهلاك من آل هاشم * فهم عنده في رحمة وفواضل لعمري لقد أجرى أسيد وبكره * إلى بغضنا وجزءانا لآكل [8]

[1] الاكتفا : * يطاع بنا العدى وودوا لو اننا * وهي رواية بعض نسخ ابن هشام .
[2] نبزى : نسلب . وفى الروض نبذى . محرفة .
[3] الروايا : الإبل تحمل الماء ، واحدتها روايا . والصلاصل : المزادات لها صلصلة بالماء .
[4] الضغن : العداوة . ويركب درعه : يخر صريعا لوجهه . والأنكب : المائل إلى جهة .
[5] السميدع : السيد .
[6] الذرب بالتسكين مخففة من الذرب بكسر الراء ، وهو : اللسان الفاحش النطق ، والمواكل : العاجز الذي يعتمد على غيره .
[7] ثمال اليتامى : الذي يثملهم ويقوم بهم
[8] أسيد وبكره : عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف .

488