أعوذ برب الناس من كل طاعن * علينا بسوء أو ملح بباطل ومن كاشح يسعى لنا بمعيبة * ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن أرسى ثبيرا مكانه * وراق ليرقى في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة * وبالله ، إن الله ليس بغافل وبالحجر المسود إذ يمسحونه * إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل وموطئ إبراهيم في الصخر رطبة * على قدميه حافيا غير ناعل وأشواط بين المروتين إلى الصفا * وما فيهما من صورة وتماثل ومن حج بيت الله من كل راكب * ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الأقصى إذا عمدوا له * إلال إلى مفضى الشراج القوابل [1] وتوقافهم فوق الجبال عشية * يقيمون بالأيدي صدور الرواحل وليلة جمع والمنازل من منى * وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع إذا ما المقربات أجزنه * سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبرى إذا صمدوا لها * يؤمون قذفا رأسها بالجنادل وكندة إذ هم بالحصاب عشية * تجيز بهم حجاج بكر بن وائل حليفان شدا عقد ما احتلفا له * وردا عليه عاطفات الوسائل وحطمهم سمر الرماح وسرحه * وشبرقه وخد النعام الجوافل [2]

[1] إلال : جبل عرفة . قال النابغة : * يزرن إلالا مسيرهن التدافع * وسمى إلالا لان الحجيج إذا رأوه ألوا في ، أي اجتهدوا فيه ليدركوا الموقف . والشراج : جمع شرج وهو الماء . والقوابل : المتقابلة .
[2] الشبرق : نبات يقال ليابسه الحلي والرطبة الشبرق . والوخد : السير السريع . والجوافل . المسرعة والرواية في الروض : سمر الصفاح ، وعليها يكون هناك معنى لعطف " وسرحه " على سمر . والسمر : من شجر الطلع . والصفاح : جمع صفح وهو عرض الجبل . والسرح : شجر عظام .

487