وعبيد الله بن جحش ، فتنصروا كلهم ، لأنهم وجدوه أقرب الأديان إذ ذاك إلى الحق .
إلا زيد بن عمرو بن نفيل فإنه رأى فيه دخلا وتخبيطا وتبديلا وتحريفا وتأويلا ، فأبت فطرته الدخول فيه أيضا ، وبشره الأحبار والرهبان بوجود نبي قد أزف زمانه واقترب أوانه .
فرجع يتطلب ذلك ، واستمر على فطرته وتوحيده . لكن اخترمته المنية قبل البعثة المحمدية .
وأدركها ورقة بن نوفل وكان يتوسمها في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما قدمنا ، بما كانت خديجة تنعته له وتصفه له ، وما هو منطو عليه من الصفات الطاهرة الجميلة وما ظهر عليه من الدلائل والآيات .
ولهذا لما وقع ما وقع أخذت بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت به إليه ، فوقفت به عليه وقالت : ابن عم ، اسمع من ابن أخيك . فلما قص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى ، قال ورقة : سبوح سبوح ، هذا الناموس الذي أنزل على موسى .
ولم يذكر عيسى وإن كان متأخرا بعد موسى ، لأنه كانت شريعته متممة ومكملة لشريعة موسى عليهما السلام ، ونسخت بعضها على الصحيح من قول العلماء . كما قال ( ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم ) [1] وقول ورقة هذا كما قالت الجن : ( يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدى إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) [2] .
ثم قال ورقة : " يا ليتني فيها جذعا " أي يا ليتني أكون اليوم شابا متمكنا من الايمان والعلم النافع والعمل الصالح .

[1] سورة آل عمران 50
[2] سورة الأحقاف 30

396