وقد روى موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن ابن عمر نحو هذا .
وقال محمد بن سعد : حدثنا على بن محمد بن عبد الله بن سيف القرشي ، عن إسماعيل ، عن مجالد عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، قال : قال زيد بن عمرو بن نفيل : شاممت اليهودية والنصرانية فكرهتهما ، فكنت بالشام وما والاها ، حتى أتيت راهبا في صومعة فذكرت له اغترابي عن قومي وكراهتي عبادة الأوثان واليهودية والنصرانية . فقال له : أراك تريد دين إبراهيم يا أخا أهل مكة ، إنك لتطلب دينا ما يوجد اليوم أحد يدين به ، وهو دين أبيك إبراهيم ، كان حنيفا لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ، كان يصلى ويسجد إلى هذا البيت الذي ببلادك ، فالحق ببلدك فإن الله يبعث من قومك في بلدك من يأتي بدين إبراهيم الحنيفية وهو أكرم الخلق على الله . وقال يونس عن ابن إسحاق حدثني بعض آل زيد بن عمرو بن نفيل : أن زيدا كان إذا دخل الكعبة قال :
لبيك حقا حقا ، تعبدا ورقا ، عذت بما عاذ به إبراهيم [ مستقبل القبلة ] [1] وهو قائم ، إذ قال إلهي أنفى لك عان راغم ، مهما تجشمني فإني جاشم ، البر أبغي لا الخال [2] ، ليس مهجر كمن قال [3] .
وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا المسعودي ، عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل العدوى ، عن أبيه عن جده ، أن زيد بن عمرو وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل ، فقال لزيد بن عمرو : من أين أقبلت يا صاحب البعير ؟ فقال : من بنية إبراهيم . فقال : وما تلتمس ؟ قال : ألتمس الدين .
قال : ارجع فإنه يوشك أن يظهر في أرضك .

[1] من ابن هشام
[2] الخال : الخيلاء والكبر . وفى المطبوعة : أتحال ، وهو تحريف .
[3] المهجر : من يسير في الهاجرة وهي شدة الحر . ومن قال : من نام في القائلة . وفى ابن هشام : ليس مهجر .

157