قد عفا عنهم ، ولا ينبغي لمسلم ان يلحق المذمة ، ولا ما يشنأ اعراض من قد شهد الله تعالى بتطهيرهم واذهاب الرجس عنهم ، ليس ذلك بعمل عملوه ، ولا بخير قدموه ، بل هو سابق عناية واختصاص الهي ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء الله ذو الفضل العظيم ) .
على أن هذا الشرف لأهل البيت لا يظهر الا في الدار الآخرة ، فإنهم يحشرون مغفورا لهم ، واما في الدنيا فمن اتى منهم حدا أقيم عليه لقوله صلى الله عليه وسلم ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) وقد أعاذها الله من ذلك ، وطهر ها تطهيرا ، ويقول المقريزي في كتابه ( معرفة ما يجيب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ) ما رواه الحاكم في المستدرك ، في حديث معاوية بن هشام عن عبد الله بن مسعود ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ) ، وما رواه الحافظ محب الدين الطبري في ( ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى ) ، وأخرجه الملا في سيرته من حديث حصين بن عمران قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سالت ربي ان لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطانا ذلك ) ، وفي رواية أخرى عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها : ( ان الله غير معذبك ولا ولدك ) ( رواه الطبراني والهيثمي ) ، وما رواه الحافظ الدمشقي من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا فاطمة : تدرين لم سميت فاطمة ؟ قال علي رضي الله عنه ، لم سميت ، قال : ان الله عز وجل قد فطمها وذريتها من النار يوم القيامة ) ، وقد رواه الإمام علي بن موسى الرضا ) ، بسنده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان الله فطم ابنتي فاطمة وولدها ومن أحبهم من النار ) ، وما رواه النسائي والمحب الطبري عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان ابنتي فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث ، وانما سماها فاطمة لان الله عز وجل فطمها ومحبيها من النار ) . ويقول المقريزي ، نقلا عن العلامة نجم الدين سليمان الطوفي في ( الإرشادات الإلهية في المباحث الأصولية ) ، ان الشيعة قد احتجت بقوله تعالى :
( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) على أن أهل

74