الضحاك وقيل في الضحاك إنه ابن معد ، لا ابن عدنان ، وقيل إن عدن الذي تعرف به مدينة عدن ، وكذلك أبين هما : ابنا عدنان ، قاله الطبري . ولعدنان بن أدد أخوان : نبت بن أدد ، وعمرو بن أدد . قاله الطبري أيضاً .
< فهرس الموضوعات > ذكر قحطان والعرب العاربة < / فهرس الموضوعات > ذكر قحطان والعرب العاربة أما قحطان فاسمه مهزم فيما ذكر ابن ماكولا وكانوا أربعة إخوة فيما روي عن ابن منبه : قحطان وقاحط ومقحط وفالغ . وقحطان أول من قيل له : أبيت اللعن ، وأول من قيل له : عم صباحاً ، واختلف فيه ، فقيل : هو ابن عابر بن شالخ ، وقيل : هو ابن عبد الله أخو هود ، وقيل : هو هود نفسه ، فهو على هذا القول من إرم بن سام ، ومن جعل العرب كلا من إسماعيل قالوا فيه : هو ابن تيمن بن قيذر بن إسماعيل . ويقال : هو ابن الهميسع بن يمن وبيمن سميت اليمن في قول ، وقيل : بل سميت بذلك لأنها عن يمين الكعبة . وتفسير الهميسع : الصراع . وقال ابن هشام : يمن هو . يعرب بن قحطان ، سمي بذلك ؛ لأن هودا عليه السلام قال له : أنت أيمن ولدي نقيبةً في خبر ذكره ، قال ؛ وهو أول من قال القريض والرجز ، وهو الذي أجلى بني حام إلى بلاد المغرب بعد أن كانوا يأخذون الجزية من ولد قوطة بن يافث . قال : وهي أول جزية وخراج أخذت في بني آدم . وقد احتجوا لهذا القول أعني : أن قحطان من ولد إسماعيل عليه السلام يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ارموا يا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً قال هذا القول لقوم من أسلم بن أفصى ، وأسلم أخو خزاعة وهم بنو حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ، وهم من سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ولا حجة عندي في هذا الحديث لأهل هذا القول : لأن اليمن لو كانت من إسماعيل مع أن عدنان كلها من إسماعيل بلا شك لم يكن لتخصيص هؤلاء القوم بالنسب إلى إسماعيل معنى ؛ لأن غيرهم من العرب أيضاً أبوهم إسماعيل ، ولكن في الحديث دليل الله أعلم على أن خزاعة من بني قمعة أخي مدركة بن إلياس بن مضر ، كما سيأتي بيانه في هذا الكتاب عند حديث عمرو بن لحي إن شاء الله وكذلك قول أبي هريرة رضي الله عنه هي أمكم يا بني ماء السماء يعني : هاجر ، يحتمل أن يكون تأول في قحطان ما تأوله غيره ، ويحتمل أن يكون نسبهم إلى ماء السماء على زعمهم فإنهم ينتسبون إليه ، كما ينتسب كثير من قبائل العرب إلى حاضنتهم وإلى رابهم ، أي : زوج أمهم كما سيأتي بيانه في باب قضاعة إن شاء الله .
< فهرس الموضوعات > سبأ وأميم ووبار < / فهرس الموضوعات > سبأ وأميم ووبار : وسبأ وأميم ووبار وسبأ اسمه : عبد شمس كما ذكر وكان أول من تتوج من ملوك العرب ، وأول من سبى فسمي سبأ ، ولست من هذا الاشتقاق على يقين ؛ لأن سبأ مهموز والسبي غير مهموز .

19