( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، وينتهجون نفس السلوك والمبادئ التي سار عليها ، وضحّى من أجلها ، ويسيرون نحو تحقيق المهام والغايات التي سعى لتحقيقها وبلوغها ، بجهوده المضنية ، وجهاده الدائب المرير ، ويتمتعون بكلّ ما لهذه المفردات من معانٍ ومداليل ، تعبّر عن شؤونه ، ومهامه ، ومسؤولياته الثقيلة ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) .
إذن ، ف‌ ( الخلفاء الاثنا عشر ) هم ( خلفاء ) لرسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، و ( أوصياء ) عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، و ( أمراء ) على الأمّة بأمره ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، و ( قيّمون ) عليها بتنصيب منه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، و ( حجج ) على النّاس بوصيّة منه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، من خلال ( الخلافة ) ، و ( الوصاية ) ، و ( الإمارة ) ، و ( القيمومة ) التي تنتسب إليه ، وتعدُّ تمثيلاً حقيقياً عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) .
ولو فرضنا جدلاً أنَّ هذه الألفاظ المذكورة في حديث ( الخلفاء الاثني عشر ) لا تفي بهذا المقصود ، ولا تدلّ على ( الخلافة الإسلاميّة ) ، والنيابة الحقيقية عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) . . فإنَّ معنى ذلك أنّنا سوف لن نعثر على مفردة متيسّرة تحقق لنا هذا المطلب ، وتفي به بشكل مطلق ، مهما تصفّحنا المعاجم ، والقواميس اللغوية المختلفة ! !
[3] الخلفاء من ( قريش ) نصّت أغلب الأحاديث المتقدمة ، وفي مختلف مصادر مدرسة الخلفاء على كون هؤلاء ( الخلفاء الاثني عشر ) بأجمعهم من قبيلة ( قريش ) [1] ، ويأتي التعبير صريحاً في الأحاديث التي وردت بلفظ :

[1] انظر : الصياغة رقم ( 1 ) و ( 2 ) و
[3] و ( 4 ) و ( 5 ) و ( 6 ) و ( 7 ) و ( 8 ) و ( 9 ) و ( 10 ) و ( 11 ) و ( 12 ) و ( 13 ) و ( 14 ) و ( 15 ) وكذلك ( 16 ) و ( 17 ) ضمناً من الفصل السابق .

95